자료설명
로마서 3:1~8 을 통해 유대인에게 특권이 있나? 라는 내용을 정리한 자료입니다.
유대인 그리스도인에게 이방인 그리스도인을 변호하는 입장을 가지고 있는 부분중에 유대인 그리스도인에게 그들이 이방인 그리스도인들보다 특별한 것이 없음을 나타내기 위한 서두라고 볼 수 있다. 2장에서 이방인 그리스도인들과 유대인 그리스도인들의 타락상을 언급하고 이 본분이 나타난 후에 모든 사람이 죄인임을 알리기 때문이다.
본문에서는 이방인 그리스도인과 유대인 그리스도인이 모두 죄인임을 말하면서 유대인 그리스도인들의 선민의식을 무시하지 않으려는 바울의 의도를 볼 수 있다.
유대인에게는특권이있나
목차/차례
- 서 론
- 본 론
- 1. 본문의 위치
- 2. 본문의 특징
- 3. 본문 주석
- 4. 본문 사역
- 5. 본문의 내용
- 결 론
본문/내용
2. 본문의 특징
바울은 수사학적 질문을 통해 유대인됨의 유익을 인정하는 동시에 그 근거를 따지고자 한다. 이를 아예 도외시할 때 유대인을 선민으로 택하고 할례를 그 징표로 하사한 하나님의 역할에 대한 의혹이 생기고, 그 사실을 기록한 구약성서의 권위가 훼손될 우려가 있기 때문이다.
유대인됨이 구원에 관련된 특혜로 간주하지 않고 그 배후에 가로놓인 하나님의 은총을 주목한다. 또 바울은 자신에게 대해 적대자들 사이에 유포된 소문을 우회적으로 지적하고 있다. 가공의 대담자가 제기하는 질문의 형식으로 그는 그 소문을 간추려 소개하는 동시에 단호한 부인과 간결한 정죄적 논평으로 응수한다.
할례와 유대인의 정체성에 대한 해석을 뒤로 하고 본문에서 바울은 다시 대화조의 토론으로 서술한다. 이것은 바울이 ‘건유-스토아’학파의 영향을 받고 있기 때문이다. 수사학적인 질문으로 제기된 반대 견해들이 곧 뒤따르는 응답에 의해 거절된다. 그와 같이 3절의 질문은 9-11장의 쟁점이 된다. 본문의 형식과 내용으로 인하여 여러 학자들의 다양한 관점들이 나타난다. 우선 문답식이라는 형식에 얽매이지 말고 내용으로 보자고 하는 관점이 있다. 이 …
참고문헌
• 박익수. 바울의 서신들과 신학 Ⅰ. 서울:대한기독교서회. 1999
• 차정식. 대한기독교서회 창립100주년 기념 성서주석 로마서 Ⅰ. 서울:대한기독교서회. 1994
• E. 케제만. 로마서 국제성서주석. 한국신학연구소