독어 리포트 - 구체시

구체시는 ‘개인주의적 표현’의 문학을 엄하게 거부하고, 마리네티(marinetti)(1912)의 ‘기술선언’ 에 유사하게 “인간은 자아를 무학 속에서 파괴해야 한다.”는 것이다. 구체시의 보다 나은 이해를 위해 구체시는 해설되는 것이 아니고 주해될 뿐이다. 곰링어는 구체시들의 해설이 이 시들의 ‘독특하고 단순한 사용상의 성질로부터, 메마르고 유희적인 연상의 힘으로부터’빗나가고 있다고 한다.
이 모든 실험적 노력의 바탕에는 이미 호프만슈탈에 의해 <찬도스경의 편지brief des lord shandos>(1902)에 언급된 하나의 새로운 ‘적합한 언어’의 문제가 놓여 있다. 그 적합한 언어 속에는 낱말과 사물, 언어와 세계5가 일치한다는 것이다. 하이센뷔텔은 구체시의 가장 저명한 대변인 중의 한 사람으로서, 우리의 언어가 보조를 맞추지 못한 현실에 우리가 살고 있으므로, 주어-술어-목적어-관계로 된 문법화된 언어 대신에 ‘반문법적 시가’를 요구하고 있다. 그래서 그는 50년대 초 곰링어의 최초의 저서들을 바로 ‘해방의 행위’로서, 사회적 지배의 복제부수기‘로서 환영했던 것이다.
이러한 실험적, 구체적 시가의 대변자들(원리의 창시자 곰링어 외에도 …