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역사로서의 계시

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자료설명

신학의 두 가능성에서 출발하는 계시론의 주요 논점가운데 W.Pannenberg의 역사로서의 계시의 개념을 알아보고 이에 대해 평가한 리포트 입니다.


판넨베르크의역사로서의계시에관한연구

목차/차례

  1. I. 서 론
  2. II. 본 론
  3. 1. 17~20세기의 사상적 조류와 신학에 있어서 역사, 계시의 개념
  4. 2. W.Pannenberg의 역사로서의 계시
  5. 3. W.Pannenberg와 K. Barth의 계시개념 비교
  6. III. 결 론

본문/내용

그러므로 전통적인 신학의 입장에서 계시란 예수그리스도 자신을 말하는 것이며, 성서에서의 하나님의 나타남을 포함해서, 하나님이 스스로 자기를 드러내는 자기계시를 의미했다. 그러나 W. Pannenberg는 이러한 성서 안에서의 계시개념의 이론을 제기한다. 그것은 성서의 하나님의 자기출현 즉, 자기계시가 항상 문법적으로 하나님 자신이 주어로 등장하지 않는다는 것이다. 박경하. Wolfhart Pannenberg의 계시와 이성에 관한 연구. 장로회 신학대학 신학대학원 석사논문. 1991.p.15
항상 `~을 통한 계시`였다는 것이다. 신은 직접적으로 계시하시지 않았다는 것이다. W.Pannenberg. 역사로서 나타난 계시. 복음주의 신학 총서 제 23권. 1979.pp.15~16

결론적으로 W.Pannenberg는 성서의 주석적 연구를 통해서 하나님의 자기계시는 간접적 계시라는 것이다. 박경하. Ibid. pp.16~17
그러므로 W.Pannenberg에게 있어서 하나님의 신비로운 진리들의 체계를 이 세상에 나타나는 현상을 계시로 보기보다는 하나님의 “자기출현”으로 보는 것이 더욱 성서적이라는 것이다.
하나님의 계시가 간접계시라면 그것은 어떠한 모습으로 나타나는가? 여기에 대해서 W.Pannenb…

참고문헌

참고도서

W.Pannenberg. 역사로서 나타난 계시. 복음주의 신학 총서 제 23권. 1979.
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김균진. 기독교 조직신학. Vol.1. 서울;연세대학교 출판부. 1990.
Henry C. Thiessen, Lectures in Sysmatic Theology. 권혁봉 역. 조직신학 강론. 서울; 생명의 말씀사, 1975.
J.l.gonzalez, A History of Christian Thought, 이형기,차종순 역, 기독교 사상사.Vol.3. 대한예수교장로회총회 출판국, 1988.
H.J.Störig, Kleine Weltgeschichte der Philosophie, 임석진 역, 세계 철학사, Vol.2. (서울 분도출판사, 1982)
최태영. 판넨베르그의 신학에 있어서의 역사와 이성. 장로회 신학대학 대학원 석사논문. 1988.
김이태, 판넨베르그의 기독론의 방법론적 구조비판. (서울;장로회 신학대학 출판부, 1988)
최태영. Karl Barth의 자연신학. 신학과 목회 7집. 대구; 영남신학대학교. 1993년.
박경하. Wolfhart Pannenberg의 계시와 이성에 관한 연구. 장로회 신학대학 신학대학원 석사논문. 1991.
오대식. W.Pannenberg에 있어서 하나님의 자기 계시와 역사 이해. 장로회 신학대학 신학대학원 석사논문. 1991.
마성호. K.Barth와 W.Pannenberg의 계시관 비교 연구. 장로회 신학대학 신학대학원 석사논문. 1993
정충건. K.Barth와 W.Pannenberg의 계시이해 비교 연구. 장로회 신학대학 신학대학원 석사논문. 1993
오광철. K.Barth와 W.Pannenberg의 계시관 비교 연구. 장로회 신학대학 신학대학원 석사논문. 1997.
이정배. 판넨베르그의 자연신학-보편사 신학의 구조 속에서. 기독교통합 학문 연구소.



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I D : mina*******
Date : 2013-01-24
FileNo : 16174861

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