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자료설명

아모스 오즈의 나의 미카엘이란 작품을 분석한 리포트 입니다.
현대이스라엘

목차/차례

  1. 1. 서론
  2. 2.1. 꿈과 현실의 반복
  3. 2.2. 한나의 꿈
  4. 2.3. 작품과 시대상황
  5. 2.3.1. 중동 - 이스라엘과 아랍 국가
  6. 2.3.2.『나의 미카엘』속 이스라엘
  7. 2.3.3. 오즈의 삶과 이상
  8. 3. 결론

본문/내용

꿈꾸는 자는 잔다. 그러나 꿈꾸는 자, 그는 이미 잠자는 자가 아니다. 그렇다고 그가 다른 자, 다른 사람인 것은 아니다. 이것은 타자에 대한 예감, 더 이상 나라고 말할 수 없는 것, 자기 자신 앞에서도 타자 안에서도 자기임을 인정할 수 없는 것에 대한 예감이다. 물론 깨어 있는 삶의 힘과 잠의 충실성, 게다가 의미인 듯 보이는 것에 의미를 부여하는 꿈의 해석은 개인적인 현실의 틀과 형태를 보전한다. 다른 것이 되는 것은 하나의 타자 속에 구체화되어 나타난다. 복제된 사람인 이본 아줄라이, 그녀는 현실의 한나의 또다른 분신인 것이다. 꿈꾸는 자는 자기가 꿈을 꾸고 있으며, 자기가 자고 있다는 것을 알고 있다고 생각한다. 이러한 현상은 바로 꿈과 잠 사이에 균열이 나타나는 순간에 일어난다. 그녀는 자기가 꿈꾸고 있는 남성다움을 꿈꾸는 것이다. 이러한 꿈밖으로의 도피는 꿈꾸는 자를 다시 꿈속으로 떨어지게 하는데, 이때 꿈은 똑같은 꿈속(쌍둥이들의 꿈, 단치히의 꿈 등)으로의 영원한 추락이다. 마치 똑같은 꿈들의 회귀처럼, 언제나 우리 손에서 달아나는 현실, 그러나 우리가 벗어날 수도 없는 현실의 형언할 수 없는 집요한 공격처럼, 스스로를 …

참고문헌

<참고문헌>

Oz, Amos, 최창모 역, 『나의 미카엘』, 민음사, 1998.
최창모, 「아모스 오즈의 서술구조 - ≪여자를 안다는 것≫을 중심으로」, 한국중동학회, 2002.
윤병로, 조건상, 강우식 공저, 『문학개론』, 성균관대학교 출판부, 1994.
박형규 외, 『러시아 문학의 이해』, 건국대학교 출판부, 2002.
나병철, 『문학의 이해』, 문예출판사, 1994.
Blanchat, Maurice, 박혜영 역, 『문학의 공간』, 책세상, 1990.
장 벨맹-노엘, 최애영·심재중 역,『문학 텍스트의 정신분석』, 동문선, 2001.
Maslow, Abraham H., 조대봉 역,『인간의 동기와 성격』, 교육과학사, 1992.
김현, 『문학사회학』, 민음사, 1983.
버나드 루이스, 이희수 역, 『중동의 역사』, 까치글방, 1998.
마이클 하워드·로저 루이스, 차하순 외 역, 『20세기의 역사』, 가지않은길, 2000.



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I D : oslj******
Date : 2012-07-13
FileNo : 16174770

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