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대승불교에서 주자학으로
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자료설명
대승불교의 의미와 발생 기본이념을 알아보고 주자학과 한국으로의 도입에 대해 연구한 자료입니다.
대승불교에서주자학으로
대승불교에서주자학으로
목차/차례
- --
- 1. 서
- 2. 인도의 종교 발생 배경과 종교
- 3. 대승불교
- 3.1대승불교의 의미와 발생
- 3.2.대승불교 기본이념
- 4. 국가별 불교의 비교
- 4.1.남방불교
- 4.2 티베트·몽골의 불교
- 4.3.중국불교
- 4.4.일본불교
- 4.5.한국불교
- 5. 불교의 중국화(the buddhist conquest of china)
- 5.1.중국(철학)과 인도(철학)의 차이점
- 5.2.불교(불교, Buddhism)가 중국에 동화
- 6. 한국으로의 주자학 도입부분
- 7. 주자학의 도입
- 7.1. 주자학의 전래
- 7.2. 신돈의 개혁과 주자학
- 8. 신진사대부의 성격
- 8.1. 신진사대부의 등장과정과 성격
- 8.2. 위화도회군과 신진사대부
- 9. 벽불론
- 9.1. 벽불론의 갈래
- 9.2. 정도전의 벽불론
- 10. 결
- *참고문헌
본문/내용
<조선시대〉 조선시대에 이르러 조정의 숭유억불(崇儒抑佛) 정책으로 인하여 불교는 미증유의 수난기(受難期)를 맞이하였으니 도첩제(度牒制)를 실시하는 한편, 함부로 승려가 되는 것을 금하고 사전(寺田)에도 과세를 하였으며 승려의 궁중출입과 도성(都城) 내 출입을 금하였다.또한 연산군 때는 승과(僧科)를 폐지하고, 삼각산의 여러 절의 승려를 몰아내어 그곳을 놀이터로 삼았으며 원각사(圓覺寺)의 불상을 옮기고 그곳을 기관(妓館)으로 삼는가 하면 선종(禪宗)의 본산인 흥덕(興德)·흥천(興天) 두 절을 없애고 여승은 궁중의 노비(奴婢)로 삼고 승려들도 모두 환속(還俗)시켰다. 중종(中宗)은 경주(慶州)의 동불상(銅佛像)을 녹여 병기(兵器)를 만들고 원각사를 헐어 그 재목은 민가를 짓는 데 나누어 주었다. 그러나 이러한 강압에도 불구하고 불교신앙 자체를 말살하지는 못하였으며, 특히 상류층 부인의 신앙을 저지하기는 어려웠다. 더구나 역대왕 중에는 호법왕(護法王)도 있었으니, 태조는 석왕사·태고사·해인사 등에 비판(婢板)을 하사하였고, 세종·세조 때는 간경도감(刊經都監)을 설치, 불경을 간행하였다. 특히 세종은 불교종파의 정비를 단행하여 조계…
참고문헌
*참고문헌
정병조(鄭炳朝), “초기 불교의 교단”,
깨침의 소리를 나누는 BBS불교방송 “불교입문” 1991년 3월부터-9월까지 진행된 불교 교리강좌
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김윤곤, 『신흥사대부의 대두』, 2001
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이동희, 『여말선초 주자학의 도입과 유·불 교섭』
이덕진, 『유교와 불교의 생사관에 대한 일고찰』
인터넷 싸이트
불교교양강좌 http://studybud.buddhism.org/
불교세계 http://www.thebuddhistworld.co.kr/21/main.htm
인터넷 대승불교 ttp://www.hibuddha.pe.kr/ahome/
디지털 법보 http://www.pubpo.com/news/596/sub6/596f10.htm
중국불교와 한국불교 http://king0346.com.ne.kr/mu5.htm
부디즘 http://www.buddhism.org/
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I D : jmkh***** Date : 2011-04-26 FileNo : 16174716 |
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