불교의 자연에 대한 태도와 생태학적 패러다임의 가능성

1.만물의 본질 : 사대설
불교에서는 모든 만물의 성질과 형체를 모두 합쳐서 학문적으로 색법(색법)이라고 하며 이것은 인간의 육체를 비롯하여 모든 만물을 의미하는 것이다. 이것은 내적인 본질과 외형적인 모습을 뜻하기도 하는데 여기서는 육안으로는 볼 수 없지만 모든 만물의 본질을 이루고 있는 4대설(사대설)을 살펴보기로 하자.
4대는 지(지)·수(수)·화(화)·풍(풍)을 말하는데 지(지)는 견성(견성)을 뜻하고 수(수)는 습성(습성)을 뜻하며 화(화)는 난성(난성)을 뜻하고 풍(풍)은 동성(동성)을 뜻한다. 이들 네 가지 성질은 우주에 있는 어떤 물질에든지 두루 포함되어 있다는 뜻에서 대(대)라고 이름을 붙인 것이다. 이들 네 가지 성질은 모든 물질의 성질을 대표한 것에 지나지 않으며 이 네 가지 성질을 확대하면 무한한 성질로 변하여 나타날 수 있다고 말한다.
§지대: 견성
모든 만물의 견고한 성질을 지대하고하는데 이것은 물질을 견고하게 만들어주는 성질을 의미하며 모든 만물이 상호간에 서로 장애가 될 수 있는 현상을 나타낼 수 있는 성질을 의미한다.
이러한 견성은 내면적으로는 몸 안에 있는 머리털이나 뼈, 간, 위장, 손톱과 치아…