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『자살론』의 사회학적 의의 및 현대 한국 사회에서의 적용 가능성

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자료설명

『자살론』의 사회학적 의의 및 현대 한국 사회에서의 적용 가능성에 대해 고찰한 자료입니다.
자살론

목차/차례

  1. 1. 시작하며
  2. 2. 『자살론』의 내용과 뒤르켐의 결론
  3. 3. 자살론의 방법론적 의의
  4. 4. 『자살론』의 한계
  5. 5. 현대 한국 사회에서의 『자살론』의 적용 가능성
  6. 6. 마치며

본문/내용

집세를 이유로 자살한 경우는 가족 내 책임이 가장 크며 역할이 막중하다고 여겨지는 30, 40, 50대에서 나타나는데 이는 단순히 개인적 이유 보다는 사회적 이유가 더 강하다고 할 수 있다. 가정불화의 경우 30대가 많은데 남편과의 말다툼 혹은 남편의 외박 그리고 시부모를 모시기를 원하지 않음으로써 나타나는 갈등 등으로 인한 주부들이라는 것이 특징이다. 결혼의 경우에 있어서 20대와 30대의 연령층이 자살한 이유는 농촌 총각이 결혼하지 못한 것을 비관하여 자살한 것이 대부분이다. 농촌총각이 결혼하지 못해서 자살한 경우는 도시와 농촌 간의 문화적 격차와 빈부차이 등 장기화 된 문제의 누적적 결과로 농촌처녀들이 농촌의 주민들과의 결혼을 싫어해서 생기는 것이기 때문에 사회구조적 문제로 보는 것이 더 타당하다.
결혼비용 즉 혼수에 의한 자살은 물론 사회적 관행과 분리시켜 생각하지 않을 수 없으나 개인적 이유의 경향으로 볼 수도 있다. 건강으로 인한 자살과 단순 경제적 이유의 자살은 개인문제에 의한 자살의 성격이 더 강하다고 할 수 있다. 소외 및 열등감으로 인한 자살의 경우 청소년과 노인에게서 빈번한 현상을 보였는데 청소년은 경쟁…

참고문헌

참고문헌

· 에밀 뒤르켐, 김충선 역, 『자살론』(서울 : 1994년, 청아).

· 토마스 브로니쉬, 이재원 역, 『자살 : 인간만의 파괴적 환상』(서울 : 2002년, 이끌리오).

· 마르탱 모네스티에, 한명희 역, 『자살 : 자살의 역사와 기술, 기이한 자살 이야기』(서울 : 2003년, 새움).

· 박창호,「80년대 한국인 자살유형과 그 특성 -신문기사에 나타난 사례를 중심으로」『사회과 학연구』(1992), 대구효성가톨릭대학교사회과학연구소 펴냄.

· 박상학 외 6인, 「한국에서 한 일간지 신문기사 검색을 통한 IMF 전과 후의 자살 양상 비교」『조선대학교의대논문집』(2000), 조선대학교부설의학연구소 펴냄.

· 윤병철, 「E. Durkheim `자살론`의 방법론적 의의」『연구논문집』(1986), 대구효성가톨릭대 학교 펴냄.

· 이선주, 「Emile Durkheim `자살론`의 사회학적 의의」『효성사회학』(1987), 효성여자대학 교 사회과학대학 사회학과 펴냄.

· 심영희(한양대 교수, 사회학), 「자살과 사회 부조리」.

· 이영문(아주대 교수, 정신과), 「자살보도도 신분 따라 차별하나」(2004-5-4), 오마이뉴스 기사

· 파스칼 백과사전 검색.





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I D : kzxp***
Date : 2014-10-07
FileNo : 16174552

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