아리스토텔레스의 시학을 읽고

(1) 유덕한 자가 행복하다가 불행해지는 것을 보여서는 안 된다. 그것은 공포의 감정도 연민의 감정도 불러일으키지 않고, 불쾌감만 자아내기 때문이다. (2) 악한자가 불행하다가 행복해지는 것을 보여서도 안 된다. 그것은 가장 비비극적 (非悲劇的)이기 때문이다. 비극의 필요조건을 하나도 구비하지 있지 않다. 즉 그것은 인정에 호소하는 점도 없고, 연민의 감정도 공포의 감정도 불러 일으키지 않는다. (3) 극악한 자가 행복하다가 불행해지는 것을 보여서도 안 된다. 그와 같은 플롯의 구성은 인정에 호소하는 점은 있을지 모르나, 연민의 감정도 공포의 감정도 불러 일으키지 않기 때문이다. 연민의 감정은 부당하게 불행에 빠지는 것을 볼 때 환기되며, 공포의 감정은 우리 자신과 유사한 자가 불행에 빠지는 것을 볼 때 환기된다. 남는 것은 이들의 중간에 있는 인물이다. 덕과 정의에 있어 월등하지는 않으나 악덕과 비행 때문이 아니라, 어떤 과실 때문에 불행에 빠진 인물이 곧 그러한 인물이다. 따라서, 훌륭한 플롯은 주인공의 운명이 행복에서 불행으로 바뀌는 [단일한 결말]을 가져야만 한다. 15장 에서는 성격에 있어서 추구해야 할 네 가지 요건에 대한 언급이 있다. 첫째의 것은 성격이 선량해야 한다는 것이다. 둘째는 성격이 적합해야 한다는 것이다. 셋째는 작품 속에 나오는 성격이 전래의 스토리에 나오는 그 원형(原型)과 유사해야 한다는 것이다. 넷째는 성격이 일관성이 있어야 한다는 것이다.