올레포트 : 대학레포트, 족보, 실험과제, 실습일지, 기업분석, 사업계획서, 학업계획서, 자기소개서, 면접, 방송통신대학, 시험 자료실
올레포트 : 대학레포트, 족보, 실험과제, 실습일지, 기업분석, 사업계획서, 학업계획서, 자기소개서, 면접, 방송통신대학, 시험 자료실
로그인  회원가입

파트너스

자료등록
 

다시받기

장바구니

코인충전

  • 한국인에게 종교의 의미 한국의 교회 (1 페이지)
    1

  • 한국인에게 종교의 의미 한국의 교회 (2 페이지)
    2

  • 한국인에게 종교의 의미 한국의 교회 (3 페이지)
    3

  • 한국인에게 종교의 의미 한국의 교회 (4 페이지)
    4

  • 한국인에게 종교의 의미 한국의 교회 (5 페이지)
    5

  • 한국인에게 종교의 의미 한국의 교회 (6 페이지)
    6

  • 한국인에게 종교의 의미 한국의 교회 (7 페이지)
    7


  • 본 문서의
    미리보기는
    7 Pg 까지만
    가능합니다.
클릭 : 크게보기
  • 한국인에게 종교의 의미 한국의 교회 (1 페이지)
    1

  • 한국인에게 종교의 의미 한국의 교회 (2 페이지)
    2

  • 한국인에게 종교의 의미 한국의 교회 (3 페이지)
    3

  • 한국인에게 종교의 의미 한국의 교회 (4 페이지)
    4

  • 한국인에게 종교의 의미 한국의 교회 (5 페이지)
    5

  • 한국인에게 종교의 의미 한국의 교회 (6 페이지)
    6

  • 한국인에게 종교의 의미 한국의 교회 (7 페이지)
    7



  • 본 문서의
    (큰 이미지)
    미리보기는
    7 Page 까지만
    가능합니다.
  더블클릭 : 닫기
X 닫기
좌우이동 : 드래그

한국인에게 종교의 의미 한국의 교회

인쇄
바로가기
즐겨찾기 키보드를 눌러주세요
( Ctrl + D )
링크복사 링크주소가 복사 되었습니다.
원하는 곳에 붙혀넣기 하세요
( Ctrl + V )
공유
파일  한국인에게 종교의 의미 한국의 교회.hwp   [Size : 38 Kbyte ]
분량   7 Page
가격  1,000


카트
다운받기
카카오 ID로
다운 받기
구글 ID로
다운 받기
페이스북 ID로
다운 받기
뒤로

자료설명

한국교회의 역할과 위치 한계를 알아보고 한국인에게 종교의 의미에 대해 연구한 자료입니다.
한국의종교

목차/차례

  1. <>
  2. Ⅰ. 서론 - 한국 종교 인구의 분포
  3. Ⅱ. 한국사회와 교회 종교
  4. 1. 사회와 교회의 관계
  5. 2. 한국교회의 역할과 위치
  6. 3. 한국교회의 한계
  7. Ⅲ. 결론 - 성장의 시대에서 성숙의 시대로
  8. <참고문헌>

본문/내용

한국 교회는 타종교에 대해 갖는 강한 배타성을 가지고 있다. 이 점 때문에 교회가 사회적 비난의 대상이 되고 있다. 교인들의 한국문화전통에 대한 무지와 몰역사성에 대한 비판의 목소리가 높다. 최근 오강남 교수의 책5)『예수는 없다』, 서울: 현암사, 2001.

이 선풍적 인기를 끌었던 것도 그러한 불만의 표출이다.
지금까지 백여 년 동안 성장한 기독교는 좋든 싫든 역사적 실체입니다. 하지만 그 중심에는 한국의 전통문화와 타종교에 대해 극단적으로 배타적인 보수주의가 놓여 있다. 초기 선교사들이 그런 배타성의 원인을 제공했다고 일방적으로 매도하는 것은 경계해야 한다. 선교사로 들어온 언더우드나 아펜셀러는 20대 후반의 청년이었으며, 당시의 세계 신학 자체가 아시아에 대해 깊은 이해가 없었으므로 그들에게 타종교에 대한 이해나 비교종교학적 지식을 기대하는 것은 공정하지 못하기 때문이다. 하지만 그런 낡은 믿음체계를 가지고는 현대 다원사회에서는 제 구실을 할 수 없다. 타종교에 대한 태도를 배타주의, 포괄주의, 다원주의와 같이 도식적으로 분류하는 것은 위험성이 있지만, 한국교회는 최소한 포괄주의까지는 나아가야 한다. 이는 도덕…

참고문헌

<참고문헌> 

기독교신문 취재팀 편, ‘감투욕심’과 ‘기대심리’ 맞물려 상승작용-과열ㆍ타락 선거풍토-“,『한국교회의 허와 실』Ⅲ, 서울: 쿰란출판사, 1993.
김광식, “종교개혁에서 본 부흥회”, 『기독교사상』, 1997년 19월호.
김명혁,『한국교회의 종교개혁』, 서울: 정음출판사, 1983.
김병서,『한국사회와 개신교』, 서울: 한울 아카데미, 1995.
김원식,『한국기독교 100년 허와 실』, 서울: 풀빛목회, 1982.
김형석,『한국 기독교 무엇이 문제인가』, 서울: 철학과 현실사, 1995.
김희성, “한국 기독교: 변해야 산다.”, 계간 새길 겨울(3호), 2001.
김흥수,『한국전쟁과 기본신앙확산연구』, 서울: 한국기독교역사연구소, 1999.
노길명, “한국 종교성장의 사회적 배경”, 『한국교회와 사회』, 서울: 나단, 1996.
노치준, “한국교회의 개교회주의”,『한국교회와 사회』, 서울: 나단, 1996.
류병덕,『근 현대 한국 종교 사상 연구』, 마당기획, 1999.
맹용길,『기독교와 한국사회』, 서울: 목양사, 1986.
박영신, “한국기독교와 사회의식”, 기독교역사문화연구소 편,『한국의 기독교』, 서울: 겹보기, 2001.
백찬홍, ‘기독교 운동의 현황과 향후 전망“,『한국 기독교 그 어두운 자화상』, 제3시대그리스도교연구소 편,『시대와 민중신학』7권 , 서울: 다산글방, 2002.
변선환 학장 은퇴기념논문집 출판위원, “종교다원주의와 한국적 신학”, 은퇴기념논문집 출판위원회 한국신학연구소, 1993.
서광선,『한국기독교 정치신학의 전개』, 서울: 이화여자대학교 출판부, 1996.
안재웅, “남북교회와 민족통일”,『한국의 미래와 기독교』, 서울: 민중사, 1997.
유동식 한국종교와 기독교, 대한기독교서회
오강남,『예수는 없다』, 서울: 현암사, 2001.
이삼열, “경제위기 극복을 위한 교회의 신앙각서”, 『한국사회발전과 기독교의 역할』, 서울: 한울, 2000.
이성희.『미래 사회와 미래 교회』, 서울: 대한기독교서회, 1996.
이원규, “한국 기독교의 사회변동적 기능”,『한국사회발전과 기독교의 역할』, 서울: 한울, 2000.
.이장식,『한국교회의 어제와 오늘』, 서울: 대한기독교출판사, 1977.
이재정,『한국 교회 운동과 신학적 실천』, 서울: 다산글방, 2000.
차성환,『한국 종교 사상의 사회학적 이해』, 서울: 문학과 지성사, 1992.
한국갤럽조사연구소, “한국인의 종교와 종교의식”,『한국인의 가치관』, 1990.
한국기독교사회문제연구원, “좌담: 한국교회의 성장과 기독교운동의 진단”,『진통하는 한국교회』,기사연무크1, 서울: 한국기독교사회문제연구원, 1988.
한국종교사회연구소,『(1945년 이후)한국종교의 성찰과 전망』, 민족문화사, 1989.
한완상 편,『한국교회 이대로 좋은가』, 서울: 대한기독교출판사, 1982.
한용상,『교회가 죽어야 예수가 산다』, 서울: 에누리, 2001.
“한국교회 성직세습의 문제”,『기독교사상』, 1997년 10월호.
『신앙계』, 1997년 11월호.



📝 Regist Info
I D : ksap******
Date : 2011-10-23
FileNo : 16173729

Cart