고려전기 문학과 과거제도

<삼국사기>는 <수이전>과 많이 다르다. 설화와 구별되는 역사를 서술하고, 역사 이해를 위한 자료로 필요한 범위 안에서 설화를 가려서 이용했다. 설화와 역사를 구태여 구별할 이유가 없는 것으로 여기던 풍조를 청산하는 새로운 규범을 마련했다. 설화냐 역사냐 하는 논란을 역사의 견지에서 해결하고 설화에 대한 역사의 우위를 입증했다. <삼국사기>가 이루어지기 전에, 지금은 흔히 <구삼국사>라고 하는 <삼국사>가 있었다. 고려가 후삼국을 통일하자 새 왕조의 입장에서 앞시대의 역사를 정리하는 것이 당연한 일이었다. 그리고 후에 인종 때 김부식이 주동이 되어 묘청의 서경천도운동(西京天桃運動)을 무력으로 진압한 후에 <삼국사>를 개작해 <삼국사기>를 만들어 이념 정립을 다시 했다. <삼국사기>는 묘청 쪽에서 내세우는 고구려 정통론을 물리치고 신라 정통론으로 만들어진 책이다. 그 예가 삼국의 역사를 모두 본기라고 하고 각기 자기 쪽을 주체로 하고 다른 두 나라를 객체로 서술한 내용을 그대로 살렸다. 그러면서 신라가 가장 오랜 역사를 지녔다고 하고 서두에 등장시켰다. 그리고 <삼국사기>는 화풍으로 국풍까지 아울러서 독자적 전통의 의미도 유교적…