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통일 신라 시대의 문학

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자료설명

통일신라 시대의 한문학과 향가 불교문학 등의 문학에 대해 연구한 자료입니다.
통일신라시대의문학19

목차/차례

  1. <>
  2. Ⅰ. 서론
  3. Ⅱ. 본론
  4. 1. 한문학
  5. (1) 설총(설총, 660년경~730년경)의 <화왕계>
  6. (2) 성덕대왕신종
  7. (3) 최치원(최치원, 857~?)
  8. (4) 최승우(최승우)와 최언위(최언휘, 868~944)
  9. 2. 향가
  10. (1) <헌화가>와 <해가>
  11. (2) 월명사(월명사)의 <제망매가>
  12. (3) <원왕생가>
  13. 3. 불교 문학
  14. (1) 원효(원효, 617~686)
  15. (2) 의상(625~702)의 <화엄일승법계도>
  16. (3) 혜초(혜초, 704~787)의 <왕오천축국전>
  17. (4) 게송(게송)과 염불(염불)
  18. 4. 설화
  19. (1) 신화
  20. (2) 영웅이야기
  21. (3) 불교 설화
  22. 5. 굿과 놀이와 연극
  23. (1) 처용무
  24. (2) 최치원의 <향악잡영오수>
  25. Ⅲ. 결론
  26. <참고문헌>

본문/내용

3. 불교 문학
신라는 528년(법흥왕 15)에 불교를 공인하고 불교국가가 되었다. 방대한 한문 경전이 전해지자 승려들은 난해하기 이를 데 없는 내용을 잘들 이해했을 뿐만 아니라, 풀이하고 따지는 글을 계속 썼다. 글에 대한 근본적 회의는 글을 쓸 수 있는 예사롭지 않은 방법을 개척하도록 했으며, 사상적 수준이나 표현 능력이 전례 없이 향상될 수 있게 하는 계기를 마련했다. 문학을 정면으로 다루지 않았더라도 불교에 의거한 문학론은 결과적으로 자연발생적인 문학 활동에서 자각적인 문학 활동으로의 전환을 촉구했다.
신라는 다른 삼국에 비해 불교의 정착이 늦었지만, 통일 전후의 시기에 국왕을 중심으로 한 강력한 지배체제를 구축하고 국가적인 단합을 꾀하는 데 불교가 계속 적극적인 구실을 했다. 그렇게 하는 과정에서 신라가 원래 부처의 나라이고, 신라왕이 바로 부처라는 이른바 불국토사상이 형성되었다. 이와 함께 불교에 대한 사상적인 탐구가 심화되어 수많은 저술을 이룰 수 있었으며, 지금 남아 있는 것들의 목록을 보다도 참으로 방대하다. 글의 종류도 다양해졌으며, 그만큼 문학의 폭도 확대되었다. 신라 불교는 어떤 종파에 매여서 기존의 …

참고문헌

<참고문헌>

지식산업사, <한국 문학 통사1>, 조동일
경인문화사, <한국문학개론>, 박노준-향가, 설성경-희곡, 차용주-한문학
반도출판사, <한국한문학사>, 이병주, 이종찬, 김광순, 송준호, 김갑기, 윤관봉 공저
태학사, <국문학연구총서1 ; 향가연구>, 국어국문학과 편, 김창룡-海歌詞의 諸問題
태학사, <국문학연구총서 7 ; 한시연구>, 국어국문학과 편, 이혜순-新羅 末 賓貢諸子의 詩에 관하여
도서출판 보고사, <국어 고전시가사 연구>, 현종호



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I D : bkhy******
Date : 2011-05-16
FileNo : 16173538

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