플라톤의 파이돈

-영혼과 육체, (육체의 소멸 후에 영혼은 생존하는 것인가?)
케베스는 영혼이 출생 이전에 존재한다는 건 인정하지만 영혼이 육체 안으로 들어가고 죽은 뒤에 영혼이 소멸한다는 것을 부인할 방법이 없다고 주장한다. 이에 소크라테스는 삶과 죽음이 서로 생성한다는 논의를 이용하여 출생 이전에 영혼이 존재한다면 곧 죽음 가운데에서도 영혼이 존재하는 것이라고 결론을 내린다.
‘합성물은 분해되고 없어지나 본질적인 것은 결코 분해되지 않고 사라지지 않는다.’라는 전제로 하여 본질은 변화하지 않는다는 것과 본질이란 것은 사람의 눈, 코, 귀 등의 감각이 아닌 사유를 통해서만 파악 된다는 것, 개별적인 것은 감각을 통해서도 알 수 있으나 본질적인 것은 사유를 통해서만 파악할 수 있다는 것, 본질은 눈으로 보이지 않고 개별적인 것은 눈에 보이지 않는다는 설명을 통해 인간의 육체와 영혼에 적용시켜서 육체는 보이는 것이고 영혼은 보이지 않는 것이니, 즉 영혼은 신적인 것에 흡사하여 불멸하며 예지적이고, 분해할 수 없으며 육체는 한정적이며 세상적인 것으로 필멸한다는 것이다. 라고 주장한다.