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자료설명

가사의 명칭과 장르 형식 내용 사적흐름 등에 대해 조사한 자료입니다.
가사

목차/차례

  1. 1. 들어가는글 --------------- 2
  2. 2. 본론
  3. 2.1 가사의 명칭연원시초 ----- 2
  4. 2.2 가사의 장르 ------------10
  5. 2.3 가사의 형식 ------------12
  6. 2.4가사의 내용 -------------16
  7. 2.5 가사의 사적흐름 ---------20
  8. 3. 나오는 글 --------------- 23
  9. ☺참고문헌 ---------------- 24

본문/내용

향가의 발행이 불교의 포교와 밀접한 관련이 있음은 그동안의 연구결과 밝혀진 사실이지만 향가가 사라진 고려에 와서는 가사라는 새로운 형태의 노래가 포교의 보조수단으로 사용되었다. 고려말 승려였던 나옹화상은 <서왕가>, <승원가>를 지었고 수도과정에서 터득한 바를 노래로 만든<나옹삼가(懶翁三歌)>를 남겨 불교와 노래의 밀접한 관련성을 잘 보여준다. 조선초기에서 중기에 이르는 시기는 성리학자들의 위세에 눌려 승려들의 가사 창작이 거의 이루어지지 않았던 것으로 보인다. 임란 등을 거치면서 승병들의 애국활동에 힘입어 잃었던 자리를 점차 회복하기에 이르러, 승려들의 가사 창작이 나타나기 시작했다. 서산대사 휴정의 <회심곡>은 가사의 형식을 빌린 포교가로, 사후세계를 끌어와서 현실세계의 중요성을 부각시킨 점이 큰 공감을 얻어 많은 사람들이 암송했던 것으로 파악된다.
이처럼 포교가로서의 성향이 강했던 가사는 일명 서학이라고도 하는 천주교가 전래되자 교리를 전교하는 수단으로 활용된다. 천주를 찬양하고 공경하는 내용과 교리를 선전하는 내용으로 되어있는 천주가사에는 정약전 등의 <십계명가>, 최양업의 <사향가> 등이 있다.
한…

참고문헌

☺ 참 고 문 헌
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고정옥, 『한국학요강』, 대학출판사, 1949
정병욱, 『한국고전시가론』, 신구문화사, 1980
김동욱, 『한국 가요의 연구(續)』, 이우출판사, 1980
유창균, <한국시가형식의 기조일통사론적 입장에서 본 하나의 투영>, 가람이병기박사송수 논문집, 1966
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장덕순, 『국문학통사』, 신구문화사, 1972
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조동일, 『한국문학통사』, 지식산업사, 2005
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장덕순, 『국문학통론』, 신구문화사, 1983.
김학성, <가사의 장르론적 재론>, 『국문학의 탐구』, 성균관대학교출판부, 1987.
박인호, 『가사문학 장르론』, 다운샘, 2003
김문기, 『한국문학개론』, 새문사, 1992
조동일서종문 공저, 『국문학사』, 한국방송대학교출판부 2006



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I D : kiaq******
Date : 2012-12-04
FileNo : 16173032

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