포스트모더니즘과 여가

모더니티1은 사회구조의 구획된 부분으로 다루어지며 여기서 부르디외의 ‘아비투스’ 개념은 어떻게 구획된 행동들이 발생하는지를 이해하는 데 유용하다. 아비투스는 ‘생성적 도식’ 이라는 행위를 동기화시키고 촉진시키는 힘이며 사회적 행동의 특정한 유형 또는 체계를 의미한다. 또한 이런 아비투스는 부르디외의 구별짓기 개념과도 밀접한 연관을 가지고 있다. 그것은 팽배해 있는 가치와 관습과 비교하게 해준다. 하지만 부르디외의 개념은 결정론적 이라는 비난을 받으며 융통성을 놓치고 있다는 주장들이 나타났다. 부르디오의 열린 사호의 자유로운 토론에 대해서도 논쟁의 여지가 있다고 하버마스는 말하고 있으며 청소년 비행이론에서는 비행의 장소를 다루는 어떤 측면에서도 좀 더 가치 있는 것으로 보고 있다.
인간사회에서 가장 효율적인 조직의 형태가 관료제라고 베버는 주장하고 있다. 그의 핵심적이 주장은 사회의 관료제화는 계산과 측정 그리고 통제를 증가시킨다는 것과 ‘자유’시간 행위를 표준화하는데 초점을 두고 있다. 또한 관료제적 수단과 목적의 전치에 대해 머튼은 여가 관행에까지 확장 될 수 있음을 주장하고 있다.
여가의 전통적인 부…(생략)