한국교회와 실천신학

칼빈은 1536년에 발표한 그의 책 기독교 강요로 인하여 구라파에 일약 유명한 종교 개혁의 인물로 떠올랐다. 칼빈은 그의 신앙 교육의 목표는 사도신경을 시작하고 있는 것이다. 그 다음에 십계명을 다루었다. 또한 계속해서 주기도문의 내용을 취급한 것이다. 하이델 베르그는 신앙 교육서에 적용된 교육 과정은 삼위의 하나님의 말씀의 약속으로 나타난 구원의 위로를 깨닫게 하기를 원한다. 역사적인 케터기즘의 목회를 실천적인 기능을 하는 것은 신앙을 배우고 가르치는 신앙 교육적인 기능, 예전적인 기능, 설교서로서의 기능, 기도로서의 기능, 목회 상담서로서의 기능, 신앙 고백서로서의 기능 이러한 역사적인 캐터키즘의 현대 목회에 적용의 한계성이 있다. 그것은 무엇보다도 교육적인 상황에는 커뮤니케이션과 관련된 문제라고 본다. 우리는 역사적인 캐터키즘을 단순히 캐터키즘에 담겨 있는 교리적인 내용과 역사적인 가치만을 생각하고 가르침의 효과를 위한 방법적인 것을 생각하지 못하는 실수를 하게 된다. 그러나 정작 사용하려 한다면 한계가 한 두 가지가 아니다. 필자는 특별히 다음의 세 가지 관점에서 역사적 캐터키즘의 현대적 적용의 문제성이 지적될 수 있을 것으로 생각한다. 역사적인 캐터키즘에 표현된 언어의 낙후성, 역사적인 캐터키즘의 내용의 협의성, 역사적인 캐터키즘의 학습 방법의 낙후성 지금까지 우리는 역사적 캐터키즘의 현대적 적용의 한계와 문제성이 어디에 있는가에 대하여 살펴보았다.