히타이트를 읽고

그들은 다양한 신을 숭배하고 있었으며 전염병이나 가뭄 등의 재해를 신의 노여움의 결과로 생각하는 소박한 마음을 지니고 생활하고 있었다. 부조는 입체감이 떨어지고 투박한 편이지만 그들의 신에 대한 관념을 투영하는데 가장 좋은 도구가 되었을 것이다. (‘전사의 신상’도 존재하기는 하지만 그 외에는 신에 대한 묘사를 주된 주제로 삼는 경우가 많다.) 고대인은 말과 글보다는 그림으로 구체화하여 그들이 믿는 신을 실체화하는 것이 보다 현실성 있다고 생각하였는지는 모르지만 발견된 그림으로만 판단한다면 대부분의 부조 물은 신에 관한 내용이다. 신에 대한 관념은 유일신 사상이 아닌 다양한 신을 믿는 형태이며 정치와 종교가 일치한 재정일치사회였다. 도시국가에서 제국의 규모가 커짐에 따라 각 지역의 신이 히타이트제국의 문화 안에 들어오게 됨으로 인해 발생한 다양성으로 보인다. 제정이 분리되지 않았다는 것은 고대국가의 한계를 벗어나지 못하는 것이며 점복술로 중요한 결정을 내리기도 하는 원시성을 보이고 있다. 끔찍하리라 여겨진 동물내장 점술, 동물의 간을 이용한 점복술은 새가 나는 궤적을 통해 점을 치는 것보다 훨씬 잔인한 방법이다. 특히 범죄자를 강물에 빠트려 살아남으면 죄가 없는 것이고 익사하면 죄가 있다는 식의 평가는 강물신이 범인을 가려준다는 소박한 믿음에 바탕한 방식이었다. 즉 상식과 위배된 그들만의 독특한 기법인 셈이다.