E. H. Carr에 관해

또한 역사가 인간이 인간을 관찰하므로 주관적이라는 견해에 대해서는 주체와 객체의 분리를 주장하는 인식론에 반대하여 인식의 과정을 주체와 객체의 상호의존을 포함하는 과정으로 보았고 역사의 객관성을 강조한다. 종교와의 관계에서는 역사의 완결성은 역사의 의미와 중요성을 좌우하는 어떤 초역사적인 힘에 대한 신념과 조화되기 어렵다고 보고 역사가는 신의 힘에 의존하지 않고 자신이 문제해결의 주체가 되라고 강조한다.
역사가는 개인의 선과 악보다는 그들의 업적이 우선 관심이며 따라서 개인에 대해서가 아니라 사건이나 제도나 정책에 대해서 도덕적 판단을 내린다고 보고 있다. 선과 악 같은 개념은 사유하는데 필요한 범주들이나 그것이 특정한 내용으로 채워지기 전까지는 의미가 없다고 보고있으며 따라서 역사가는 선과 악 대신에 진보적, 반동적이라는 비교할 수 있는 성질의 용어를 사용하여 도덕적 판단을 하는 경향이 있다.
- 제 4장 - 역사에서의 인과관계
역사연구는 원인에 관한 연구이며 위대한 역사가는 새로운 것들에 관해 `왜?`라는 질문을 제기하는 사람이다. 역사연구방법은 대체로 동일한 사건에 여러 가지 원인을 제시하려 하고…(생략)