기독교교육철학의 우주론

창조와 진화는 기계적인 의미에서 상호 배타적이며 모순적이라고 그는 주장한다. 본질상 기계론이 존재하지만 그것은 사물들의 최초적인 원인과 설명이 아니다. 지성이 없이는 하나의 4기계적인 우주는 자기 모순이다. 기계적 과정들이 작용하는 형태들, 시간과 공간, 법칙과 질서들은 정신계의 원천적인 관계이다. 진화론은 기계적인 것이 아니며, 계획과 목적, 방향을 제시하는 유기적이며 목적론적 개념이다. 만물을 창조하는 창조의 입장에서만이 진화론의 완전한 의미를 갖는다.
역사는 목적론적이거나 혹은 기계론적 입장에서는 자체의 과학적이며 교육적인 의의를 상실하기 때문에 무의미하다고 그는 말한다. 인간은 사건들 속에서 수동적인 아니라 영향력을 행사하며 적극적인 자세를 취하게 된다. 사회는 조건이지 인격의 원인은 아니다. 그는 역사를 모든 민족과 국가를 포함시킨 하나의 강대한 드라마로 설명하면서 통일된 역사를 가능하게 한 것은 바로 기독교라고 말한다. 역사의 통일성은 사실들이나 사건들 속에서 원자론적으로 추구하는 것이 아니라 절대적 존재의 계시 속에서 찾게 된다. 보편적인 가치를 실현하기 위해서 이것들을 사건들 속에서가 아…