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시작하며
냉전 시대가 막을 내리고 반공 이데올로기가 무의미해져가는 오늘날, 북한을 ‘빨갱이 국가’라는 정의에만 한정시켜선 안 된다는 사실은 우리에게 널리 퍼져 있다. 그러나 보수 진영의 색깔 담론은 북한 사회에 대한 이해를 철저히 ‘반공’에 종속시켜, 사실상 새롭고 다각도적인 분석을 방해하고 있다. 북한 사상의 대한 이해는 더더욱 그렇다.
우리는 북한의 정체성을 규정하고 사회 모든 분야에서 막강한 영향력을 끼치고 있는 주체사상을 주제로 잡고, 고전 마르크스-레닌주의 사상과 비교하여 탐구해 보고자 했다. 처음에 우리의 가설은 ‘주체사상은 사회주의 사상의 연장선이자 일탈 이론일 것’ 이었다. 그러나 자료 수집과 토론이 이어지면 질수록, 우리는 주체사상이라는 통치 이데올로기가 마르크스-레닌주의의 변종이 아니라 완전히 별개의 것이고, 사회주의로부터의 일탈이라는 결론에 도달하게 되었다.
1. 주체사상이란 무엇인가 강의교재 <북한의 이해> 중 제2장, 태백 편집부 <<주체사상 연구>> (서울:1989, 태백).
신일철 <<북한 주체사상의 형성과 쇠퇴>>(서울:1991, 생각의 나무) 참조.
: 주체사상의 등장배경과 변화 과정
주체사…
참고문헌
* 토론 시 참고한 문헌들
- 주체사상 관련 -
강의 자료 <북한의 이해> 중 제2장
강의 노트 중 ‘주체 사상’ 부분
서재진 저 <<주체사상의 이반>>(전영사. 2006)
태백 편집부 <<주체사상의 이해>>(태백. 1989)
신일철 저 <<북한 주체사상의 형성과 쇠퇴>>(생각의 나무. 2004)
하수도 저. 한백린 옮김 <<김일성 사상 비판>>(백두. 1988)
- 마르크스주의 관련 -
마르크스 <<공산당 선언>>(박종철 출판사. 1996)
알랙스 켈리니코스 <<마르크스의 사상>>(북막스. 1995)
존 몰리뉴 <<고전 마르크스주의의 전통은 무엇인가>>(책갈피. 1998)
레닌 <<프롤레타리아 독재에 대하여>>(앎과 함. 1989)
트로츠키 <<배반당한 혁명>>(풀무질. 2001)