인간론

똑 같은 히브리어 네페쉬 하야(살아있는 혼 혹은 존재)는 창 1:21, 24, 30에서는 동물에 적용되었다. 그러므로 이 구절은 인간이 두 요소로 구성되어 있음을 지시하면서도 그 유기적 통일성을 강조한다. 이것이 성경 전체를 꿰뚫고 있는 기본 사상이다.
그러면서도 동시에 이 구절은 인간의 본성의 이중적 구성에 대한 증거를 가지고 있는 것도 사실이다. 그러나 이 구절에서 우리는 물질적 요소로서의 몸과 영적 요소로서의 혼을 나누는 후일의 이분법을 기대하지 않도록 주의해야 한다. 이 이분법은 희랍 철학의 영향하에 사용되기에 이르렀다. 신약적인 의미에 있어서의 혼과 몸의 대립은 아직까지 구약에서는 발견되지 않는다.

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(2) 이원론 이런 이론들은 물질과 영이라는 본질적인 이원성을 전제하고 양자의 상호관련성을 다양한 방법을 설명하기도 한다.
① 기회원인론(Occasionalism): 데카르트의 이원론에 의존하는 이 이론은 물질과 영은 각기 독립된 법칙에 따라 작용하며, 이 법칙들은 서로 워낙 판이한 것이어서 어떤 협동 행위의 가능성도 있을 수 없다는 것이다.