상록수-심훈

이 소설은 박동혁과 채영신으로 대표되는 이상적 인간상의 제시와 함께 당시 열악한 삶을 영위하고 있던 농촌의 현실과 이의 극복을 위한 노력을 형상화하였다. `상록수`의 두 남녀 주인공은 이 땅의 브나로드(1870년 러시아에서 학생들이 벌인 계몽 선전 운동)운동의 선구자로서 철저한 극기 정신으로 암울한 일제 치하의 농촌을 구제하기 위한 희생적이며 선각자적인 행동과 헌신을 여설히 보여 주었다.
채영신은 자신을 한없이 억제하면서 독신주의자를 자처했고 끝내 노처녀로 숨을 거둔다. 그는 기독교적 휴머니즘 정신에 따라 이를 실천해 나갔다. 흔히 기독교적 휴머니즘이라고 하면 개량주의적 자세라고 비판하지만 그녀는 `아는 것은 힘, 배워야 산다.`며 문맹 퇴치를 주장하는 동시에 `일하기 싫어하는 사람은 먹지 말라`, `우리를 살릴 사람은 결국 우리뿐이다`에서 보듯이 무엇보다도 자신의 힘으로 난관을 극복하려는 자립적이며 적극적인 자세를 내보이고 이를 실천하였다.
또한 박동혁 역시 영신 못지않게 투철한 계몽주의자로서 남녀의 애정보다는 농촌 계몽 사업을 더욱 중시하였다. 거의 금욕까지 해가면서 영신과의 마지막 순결을 유지한 인물이었다. 또한 그 역시 강한 이념과 의지의 소유자이면서도 그 밑바닥에는 남다른 뜨거운 눈물을 간직한 인물이었다.
결국 `상록수`는 문맹 퇴치, 미신 타파 같은 소극적 계몽 운동의 중요성을 부각한 작품이 아니라 적극적인 경제 운동을 벌여야 함을 강조한 작품이다.
작가는 이 글을 통해 당시의 지식인들을 비판하고 있다. 작가는 배운 것이 사용되지 않으면
배우지 않음보다 못하다는 것을 주인공들이 학업을 중단 한 것에서 보여준다. 다시 말해 배
운 사람은 그 배움에 책임이 있다는 것을 말하고 있다. 작가는 당시의 지식인들에게 농촌과
당시의 문맹을 깨우쳐 보려는 자세를 가지라고 당부하고 있다.
작가는 함께 꿈을 꾸었던 영신이 죽는 것으로 …