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철학 이야기
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자료설명
철학 이야기에 대한 자료입니다.
철학이야기
철학이야기
목차/차례
- 책머리 에 5
- 들어가는 말 11
- 제1부 그리스 철학 이야기 21
- 제1장 자연철학 시대 자연 세계의 근본 알맹이는 무엇인가 25
- 물 한 방울로 철학을 탄생시킨 탈레스 25
- 팔등신 미녀를 만들어 낸 피타고라스 31
- 불의 춤과 헤라클레이토스 34
- 세계를 하나로 본 파르메니데스 37
- 네 가지 뿌리가 세계를 만든다: 엠페도클레스 41
- 물질 세계의 구성 요소를 원자라고 말한 데모크리토스 44
- 제2장 인간 본성의 시대: 참다운 앎에 이르는 길 47
- 프로타고라스 `인간은 만물의 척도이다` 49
- 아무것도 없으며 아무것도 알 수 없다는 고르기아스 52
- 소크라테스 `너 자신을 알라` 54
- 제3장 체계의 시대: 자연과 인간의 체계에 대한 생각 60
- 위대한 철인 플라톤 60
- 학문의 아버지 아리스토텔레스 67
- 제4장 윤리, 종교의 시대: 스토아 철학에서 신플라톤주의까지 74
- 엄격한 금욕과 스토아 철학 76
- 정신적 쾌락을 추구한 에피쿠로스 79
- 모든 것을 의심한 퓌론 81
- 세계를 `일자`의 유출로 본 플로티노스 83
- 제2부 중세철학 이야기 87
- 제1장 교부 철학 시대: 신의 나라와 지상의 나라 91
- 중세 초기의 몇 가지 이단설 91
- 교부: 기독교를 최초로 옹호한 사람들 95
- 성자가 된 탕아 아우구스티누스 101
- 제2장 초기 스콜라 철학 시대: 신앙이 우월한가 이성이 우월한가 111
- 스콜라 철학의 아버지 보에티우스 111
- 신의 존재를 증명하고자 한 안셀무스 117
- 사랑의 화신 아벨라르 121
- 제3장 중세 철학의 전성기: 신을 향한 정신의 여행 125
- 철학의 군주 토마스 아퀴나스 125
- 신을 향한 영혼의 순례와 사랑, 보나벤투라 133
- 제4장 말기의 중세 철학: 이성의 깃발을 치켜들다 136
- 신앙과 이성을 구분한 둔스 스코투스 136
- 자연탐구의 문을 연 월리엄 오컴 140
- 제3부 르네상스 철학이야기 145
- 반대의 일치-쿠사누스 148
- 파라켈수스의 세 가지 현실 영역 154
- 범신론을 주장한 브루노 156
- 구두장이 철학자 뵈메 161
- 제4부 근세 철학 이야기 165
- 제1장 경험론 철학: 진정한 근대 정신의 시작 168
- 베이컨-아는 것이 힘이다 168
- 홉스의 자연주의적 세계관 174
- 인식론의 창시자 로크 179
- 버클리-존재는 지각된 것이다 186
- 흄의 비판적 경험론과 실증주의 189
- 제2장 합리론 철학 이성에 대한 절대적 신뢰 195
- 근대 합리론의 아버지 데카르트 195
- 초월적 실재론자 스피노자 204
- 창 없는 단자를 주장한 라이프니츠 210
- 제5부 독일 관념론 철학 이야기 215
- 칸트의 비판철학 220
- 절대 자아를 확립한 피히테 238
- 셸링의 동일 철학 243
- 헤겔의 변증법 철학 246
- 제6부 현대 철학 이야기 253
- 삶의 철학 261
- 실존은 본질에 앞선다 268
- 철학적 인간학 277
- 삶 자체의 의미를 해석한다 283
- 텍스트를 이해하는 철학적 해석학 286
- 은유와 상징을 해석하는 리쾨르 289
- 사태 자체로 탐구의 눈을 돌린 후설 292
- 소쉬르-언어는 기호의 세계이다 296
- 세계의 심층 구조를 밝힌 레비 스트로스 299
- 심층 심리와 정신분석학 303
- 세계를 변화시키려고 한 마르크스 310
- 실용적인 것이 진리이다 315
- 형이상학적 명제에 반대한다-논리 실증주의 319
- 언어는 존재의 집이다 324
- 해체의 모험과 포스트모더니즘 330
- 들뢰즈: 생동하는 이미지 341
- 상상과 상징과 실재를 말하는 라캉 344
- 찾아보기 346
- 들어가는 말
본문/내용
`철학 이야기`는 과거의 위대한 철학자 또는 사상가들이 세계와 인간을 어떻게 생각했는지를 밝히고자 한다. 더 구체적으로 말해서 고대로부터 현대에 이르기까지 앎, 존재, 가치, 아름다움 등의 문제가 어떤 관점에서 탐구되었는지를 밝히고자 한다.
이러한 탐구의 궁극적인 목적은 과거의 철학사상을 살핌으로써 현재와 미래에 걸쳐 타당한 사고를 만드는 데 있다. 고대 그리스의 궤변철학자 프로타고라스는 `인간은 만물의 척도`라고 주장했다. 프로타고라스의 주장에 따르면, 내가 한 눈으로 볼 때의 책상과 두 눈으로 볼 때의 책상은 서로 다르기 때문에 결국 똑같은 하나의 책상은 없다는 결론에 도달하게 된다. 우리는 프로타고라스의 사상을 읽으면서 `그렇다면 진리란 무엇인가? 참다운 앎이란 과연 없는 것인가?`라는 질문을 스스로 던져 볼 수 있다. 그러한 질문이야말로 앎의 진리에 관한 탐구의 시작이다.
우리는 왜 철학을 하는가
인간은 물음을 던지고 그 답을 찾으면서 일생을 보낸다. 물음은 삶과 세계를 이해하는 첫걸음이다. `왜 철학을 하는가`도 역시 하나의 물음이다. 이 물음에 대한 답을 찾는 것이야말로 참다운 `철학함`이 아닐 수 없다.…
이러한 탐구의 궁극적인 목적은 과거의 철학사상을 살핌으로써 현재와 미래에 걸쳐 타당한 사고를 만드는 데 있다. 고대 그리스의 궤변철학자 프로타고라스는 `인간은 만물의 척도`라고 주장했다. 프로타고라스의 주장에 따르면, 내가 한 눈으로 볼 때의 책상과 두 눈으로 볼 때의 책상은 서로 다르기 때문에 결국 똑같은 하나의 책상은 없다는 결론에 도달하게 된다. 우리는 프로타고라스의 사상을 읽으면서 `그렇다면 진리란 무엇인가? 참다운 앎이란 과연 없는 것인가?`라는 질문을 스스로 던져 볼 수 있다. 그러한 질문이야말로 앎의 진리에 관한 탐구의 시작이다.
우리는 왜 철학을 하는가
인간은 물음을 던지고 그 답을 찾으면서 일생을 보낸다. 물음은 삶과 세계를 이해하는 첫걸음이다. `왜 철학을 하는가`도 역시 하나의 물음이다. 이 물음에 대한 답을 찾는 것이야말로 참다운 `철학함`이 아닐 수 없다.…
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I D : eriu******* Date : 2011-05-07 FileNo : 16163604 |
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