인간 김수근

그들에게는 발견한 것은 조형적으로 불가능한 것은 없지만 아름다워야 한다는 심미주의가 건축예술가로서의 그들의 정신을 지켜주고 있다. 아름다움을 추구하는 예술가의 사유가 예술창작이나 예술평론에서만 적용되는 것이 아니라 일반적인 가치 평가나 가치지향에서도 중요한 역할을 할 수 있다는 깨달음이었다. 자료를 찾으면서 발결한 故 김수근 교수와 포항공대 철학과 소홍렬 교수의 대화를 보면 그의 예술에 대한 생각은 내가 지금까지 보아온 그 어떠한 예술가와 못지않다는 생각을 해주게 한다. 그는 대화가 윤리적인 문제나 사상적인 문제로 흘러갈 때도 언제나 김교수는 예술가적인 직관과 판단으로 비판을 했다는 것이다. 말하자면 아름답지 못한 것은 윤리적으로도 옳지 못하다는 판단을 할 수 있다는 것이다. 사상적으로 이념적으로 이상적인 사회를 부르짖는 사람도 행동의 결과가 흉하고 추하고 역겨운 모습으로 나타날 때 그 사람이 지향하는 이념적 이상을 의심할 수 있다는 것이다. 나는 이 대화를 읽으며 윤리문제나 이념문제에 대하여 예술가의 심미적 직관을 믿어도 좋다는 생각을 하게 되었다. 선하고 착하고 의로운 것은 아름답다. 아름다움의 가치와 윤리적 가치가 동일하다는 뜻은 아니다. 아름다운 것이 곧 선하다는 말이 아니다. 선한 것은 아름다움을 수반한다는 뜻이다. 선한 행위는 아름답게도 보인다는 것이다. 이것은 윤리문제에 관한 심미주의적 기준을 의미한다. 예술적 판단에서의 성숙이 윤리적 판단에서의 성숙에 도움이 될 수 있다는 뜻이다. 이러한 예술적 마인드를 가지고 있던 그는 건축가로서 진정한 예술가에 가까운 인간이었다는 것을 알게 되었다.