대중문화와패러다임

문화산업에 대한 비판에서 베버는 서양문명의 진전을 삶의 합리화 과정으로 보고, 이것을 합리성의 결과라 한다. 합리성이 극대화되면서 예측되지 않았던 가치적 비합리성, 즉 합리성의 이름으로 행해진 과학의 폐해가 나타난다. 효율성 중심의 합리성(관료제)은 가치적으로는 비합리적이다. 3. 문화주의 문화론 이데올로기, 권력, 대중소비, 대중문화, 계급문화 등에 적절한 대응을 하지 못하는 좌파이론을 보완하면서 아날 역사학파는 하층계급의 생활묘사에 노력해왔으나, 은연중 하층계급의 생활을 계급관계에서 격리, 문화의 상대성을 고려하지 못했다.공유학파의 전통을 비판적으로 계승했다. 문화에 대한 새로운 정의를 미학적 관점에서 일상생활관점의 문화관으로 보고,문화주의적 접근을 새로운 문화에 대한 개념정의, 이의 인류학적 접근, 역사학적 접근으로 시도했다. 윌리엄스는 문화의 역동성 파악. 문화를 통한 대중의 실천을 문화이론 내부로 적용했고,호가트는 노동계급문화에 대한 실증적 연구를, 톰슨은 피지배계급의 문화를 통한 경험의 중요성을 강조했고 자본주의라는 생산양식 속에서도 여전히 노동계급이 그들의 문화와 생활전통을 통해 문화의 구조에 저항하고 있다 노동계급의 미학은 일상생활에 주된 관심, 이미 알려진 것들에 대한 지대한 관심, 탐색하기보다는 보여주는 것에 대한 선호했다. 톰슨은 노동계급을 하나의 유목이나 구조로 보는 통념을 반대하고, 계급 형성은 다른 사람들과의 관계 속…
문화에 대한 새로운 정의를 미학적 관점에서 일상생활관점의 문화관으로 보고,문화주의적 접근을 새로운 문화에 대한 개념정의, 이의 인류학적 접근, 역사학적 접근으로 시도했다. 윌리엄스는 문화의 역동성 파악. 문화를 통한 대중의 실천을 문화이론 내부로 적용했고,호가트는 노동계급문화에 대한 실… 4.구조주의 문화론 구조주의는 문화적 표상이 특정 형식으로 기능하는 것을 가능케 하는 사회의 구조를 설명하고 문화적 표상이 의미를 내는 방식을 분석하고 그것의 이데올로기적 영향, 즉 주체형성에 관심을 갖는다.