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유교민주주의에 있어서 유교, 자유주의 그리고 가치다원주의
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유교민주주의에 있어서 유교, 자유주의 그리고 가치다원주의
유교민주주의에있어서
유교민주주의에있어서
본문/내용
쉴즈에 따르면, 공손한 태도(civil attitude)는 “개인들이 서로를 보고 들으며, 직접 대하는 모든 상황에”까지 미치며, 입법부와 정치집회와 같은 정치적 공간에까지 자연스럽게 미친다(Shilds, 1991, 13). 한 걸음 더 나아가, 공손의 미덕은 개인의 자아를 집합체의 일부로서 보는 집단자의식에 입각해 있는 정치적 행위의 양식이다. 공손의 미덕은 개인적이거나 협소한 이익보다 집단의 이익을 우선적으로 여기는 규범을 내포하고 있다. 공손은 자유민주주의 사회를 극단적인 당파적 갈등의 위험으로부터 보호하는 행위의 양식이다. 보이지 않는 손처럼, 공손의 미덕은 자유민주주의 질서를 유지하고 안정화시키는 요소이다. 만일 공손의 미덕이 없다면 자유민주주의 질서는 서로 대립하고 있는 개인과 집단들의 갈등으로 인해 분열의 위기를 경험하게 될 것이다(Shilds, 1991, 14-5). 그 미덕은 성문법 형태로 존재하지도 않고 어느 곳에서 유래했는지도 알 수 없지만, 분명히 개인과 집단들 사이에서 살아 움직이고 있으며, 이익집단이 주도하는 민주정치의 원심력을 상쇄시킴에 있어 중요한 역할을 수행한다. 그러므로, 공손의 미덕은 자유민주주의적 실천관계를 구성하는 본질적인 요소라고 할 수 있다.
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