헤겔과마르크스

즉 대중을 전취하기 위해 중요하다. 그러나 정치적 실천을 위한 이론적 분석에 필요한 것은 이러한 이데올로기적 법칙의 확인이 아니라, 무엇보다 당면한 모순들의 고유성을 확인하고, 나아가 그것들로 구성된 당면한 통일체의 구조, 그리고 그 구조의 결절점인 ‘가장 약한 고리’를 확인하는 것, 즉 국면분석이다. 예컨대 레닌은 1917년 당면한 혁명적 상황에서 제국주의 일반을 분석한 것이 아니라 당면시점에서의 제국주의의 다양성과 구조를 분석했다. 그러나 이러한 국면적 개입이 어떻게 최종심급에서는 경제에 의해 결정되는 사회구성체의 근본적인 구조변혁을 가져올 수 있는가? 정치적 실천의 고유성, 최우위성을 어떻게 확보할 수 있는가? 알튀세르에 따르면, 이것이 가능하자면 당면한 모순들이 통일체를 구성하는 모든 모순들의 현존이어야 한다. “...레닌이 ”맑스주의의 영혼은 구체적 상황의 구체적 분석이다”고 말할 때, 맑스, 엥겔스, 레닌, 스탈린이 “모든 것은 ‘조건들’에 달려있다”고 말할 때, 레닌이 1917년 혁명의 러시아에 고유한 ‘정황들’을 묘사할 때...그 ‘조건들’은 사실상...정치가의 ‘당면시점’에 있어서의 전체의 존재 자체에 다름 아니다....맑스주의에서는 ‘조건들’을 하나의 역사적 과정의 전체를 구성시키는 모순들의 실재적, 구체적, 당면의 존재인 것으로 파악(한다)...‘조건들’은 복합적 전체의 지배하는 구조 속에서의 서로간의 유기적 관계를 각자가 반영하고 있는, 복합적 전체의 모순들 자체(이다). 따라서 우리는 ‘조건들’을 전체의 ‘존재조건’이라고 말할 수 있다... 알튀세르, “유물론적 변증법에 대하여”, 앞의 책, pp248-249 만약 ‘조건들’을 전체의 ‘존재조건’이게 하는 복합체내에서 지배구조를 인정하지 않는다면, 즉 복합체를 수평적 복합체로 인식한다면 정치적 실천의 개입지점은 무수하게 산포하게 될 것이다. …
만약 ‘조건들’을 전체의 ‘존재조건’이게 하는 복합체내에서 지배구조를 …