한국에서의 문화연구

1. 1990년대 문화 변동의 특징과 ‘문화 패러다임’의 부상 - 문화에 대한 인식의 변동 : 사사로운 것 또는 고급문화 -> 대중문화로 - 대중문화론의 무게중심 이동 : 지배계급의 마취제로서의 대중문화, 수동적 존재로서의 대중 -> 대중문화 영역 자체가 내적으로 복잡한고 역동적인 구성을 가진 것으로 인식 - 테리 이글턴, 『문학이론입문』 1) 민족의 공동체적인 정체성으로서의 문화 2) 가부장제하에서 여성에게 억압적인 문화에 대한 여성해방운동의 응전 3) 노동자 계급의 대안적인 문화 4) 문화산업의 출현 : 이 논문은 이런 관점과 관련있음 - 논문의 구성 : 서구 문화연구의 동향, 현대 문화연구가 갖는 의의 2. 문화연구란 무엇인가 - 문화연구의 핵심적 충동 : “생생한 경험”, “포퓰러한 것” - 서구 문화 개념의 변동 1) 토지를 경작하거나 가축을 기르는 행위 2) 지적, 정신적, 심미적 발전의 일반 과정 3) 특정민족, 시대, 집단이 공유하는 특정한 삶의 방식 : 문화의 상대성 개념 4) 지적, 특히 예술적 활동의 산물이나 실천 : 음악, 문학, 그림, 연극, 영화 5) 문화는 하나의 사회적 질서가 반드시 그것을 통해 전달, 재생산, 체험되고 탐구되는 의미화 체계이다. : ‘문화연구’는 바로 이 의미화 체계를 대상으로 한다. 3. 서구 문화연구의 동향 - 문화주의 : 초기 영국 문화연구 - 문화포퓰리즘 4. 문화 포퓰리즘이란 무엇인가 - 보통 사람들의 상징적 경험과 실천이 고급문화보다 분석적으로나 정치적으로나 더 중요하다는 지적 전제 - 능동적 수용자 개념 - 사회민주주의에서 자유주의와 다원주의로 - 의미와 즐거움을 쟁취하기 위한 투쟁 - “소비문화” : 자율성/의미/주관성/프라이버시/자유 - 물질적 재화의 가치보다는 상징적 재화의 가치를 소비하는 ‘트렌디 여피 집단’ - 비판 : 새로운 순응주의, 소비자로 ‘만드는’ 문화 5. ‘지금, 여기’, 한국에서의 문화연구 - ‘한국판 문화연구’…
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