한국교회의 종교적 배타성

2. 종교의 배타적 성격

원래 절대신념체계로서의 종교는 자기의 정당성과 진리에 대하여 스스로의 가치를 증명하는 자기정당화의 능력을 지니고 있으며, 따라서 다른 종교들을 포함한 모든 사상과 존재가 구원의 대상이 되고 자기의 절대가치를 전파하는 것은 사랑과 자비의 표현이며 구원의 이상을 실현하는 일이 된다. 이 때 종교적 정체감의 확신이 커질수록 자신의 종교에 대한 자부심을 갖게 되고 따라서 다른 종교를 가진 사람에 대해 우월감이 생겨난다. 이렇게 종교적 우월주의에 빠지면 쉽게 ‘우리/그들’(we/they)의 이분법적 사고를 갖게 된다. 그래서 ‘우리’는 구원받은 자, 선택받은 자, 축복 받은 자, 빛의 자녀로, ‘그들’은 멸망할 자, 버림받은 자, 저주받은 자, 어둠의 자식으로 구분하는 경향이 있게 된다. 이렇게 하여 우리(종교)/그들(종교)의 구분이 강화되면 모든 옳은 것은 ‘우리’와 동의어로, 모든 그른 것은 ‘그들’과 동의어로 보게 되고, 이에 따라 편견과 반감이 생겨나게 되는 것이다.
종교적 배타성을 조장하는 종교적 신념체계는 특히 종교적 특수주의(particularism)이다. 특수주의는 구성원들이 진리, 지식, 선함을 독점적으…(생략)