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구스타프라드브루흐

목차/차례

  1. - -
  2. Ⅰ. 서론 ........................................................................................................................................................... 1
  3. Ⅱ. 상대주의 법철학 .................................................................................................................................... 1
  4. 1. 상대주의의 개념 및 배경 .................................................................................................................. 1
  5. 2. 상대주의의 법철학적 기초 ................................................................................................................ 1
  6. 3. 상대주의의 가치관 및 세계관 ......................................................................................................... 2
  7. 4. 상대주의와 법이념 .............................................................................................................................. 2
  8. Ⅲ. 상대주의와 민주주의 ............................................................................................................................ 3
  9. Ⅳ. 상대주의의 한계 .................................................................................................................................... 3
  10. Ⅴ. 법실증주의의 극복과 자연법에로의 전환 ....................................................................................... 4
  11. Ⅵ. 결론 ........................................................................................................................................................... 4

본문/내용

Radbruch는 경험세계의 모든 영역에 있어서 절대적 가치성을 가질 수 있는 대상에는 인간의 개인인격, 인간의 전체인격, 인간의 작품의 세 가지밖에 존재하지 않는다고 보았다. 이는 실체의 표준에 따라 개인가치, 단체가치, 작품가치의 세 가지 가치유형으로 분류할 수 있으며, 어떠한 가치유형에 중점을 두느냐에 따라 다시 개인주의, 초개인주의, 초인격주의의 세 가지 세계관으로 분류할 수 있다. 개인주의적 세계관은 인간의 개인가치가 至高한 것으로 인정하며, 초개인주의적 세계관은 개인의 상위에 위치하는 단체에 가치를 부여함으로써 단체를 위하여 개인이 존재한다고 한다. 초인격주의적 세계관에 있어서는 오로지 문화적 작품만이 절대적 가치를 가질 뿐이라고 한다.




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I D : pqog******
Date : 2015-01-23
FileNo : 16161425

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