유교민주주의

대두 요인 ·서구 자유주의 사회 내부로부터의 공동체주의의 등장. ·포스트 모더니즘. ·유교민주주의론의 대두는 또한 80년대 후반 동구 사회주의체제가 붕괴됨에 따라 자유주의에 대한 현실적인 대안이 소멸한 데서도 그 원인을 찾을 수 있다 ·서구학자들의 유교에 대한 관심이 큰 역할을 했다. 유교민주주의는 유교로부터 자유주의, 다원주의, 그리고 민주주의와 양립가능한 한편으로, 자유주의의 한계와 결함을 보완해줄 수 있는 요소들을 발굴하여 자유민주주의에 접합시킨 형태로 이해해야 한다. 이 유교민주주의가 한국사회의 분열 양상을 인식하고 있다고 해도 다원주의를 수용하는 것이 아니라 비판?극복하고자 하는 것이 유교민주주의론의 지향점이라고 하고 우리의 고민은 다양한 문화와 생활양식들이 혼재하는 상황에서 바람직한 민주적 질서와 삶의 비전을 모색하는 데 유교가 어떤 기여를 할 수 있을 것인가에 관한 것이어야 한다. 유교가 현대사회의 다문화주의에 적응할 수 없는 이념체계임이 드러난다면, 유교는 최소한 중용사상에 입각하여 동부문화와 서부문화를 조화시키려고 했던 공자의 실용주의적인 정신만이라도 계승할 수 있어야 할 것이다 또 유교를 자유민주주의와 어떻게 통합할것인가에 대한 문제는 최대한 다원주의에 적응하려는 노력을 기울여야 한다는 것이다. 유교민주주의는 자유민주주의와 유교의 창조적 종합이어야 한다. 상당한 정도 개인의 자유와 권리가 보장되지 않는 사회질서와 삶은 공동체에 대한 귀속감과 포근함을 느끼기 이전에 우선 질식할 것 같은 압박감을 가져올 것이다. 반면에 어느 정도의 공동체적 귀속감과 애착이 없다면 우리의 삶은 해방과 자유를 느끼기 이전에 뿌리 뽑힌 나무처럼 무의미와 불안감을 …
유교민주주의는 자유민주주의와 유교의 창조적 종합이어야 한다. 상당한 정도 개인의 자유와 권리가 보장되지 않는 사회질서와 삶은 공동체에 대한 …