정신분석인지주의행동

난다고 보았다.(개 실험) 그리고 스키너(B. F. Skinner)는 인간을 이해함에 있어 인간은 정신도 영혼도 없는 것으로 이해하고 있다. 그는 인간을 단순히 생물학적인 유기체로만 보고 있다. 그래서 인간이 가진 바람직한 행동이든 바람직하지 않는 행동이든 강화를 통해서 강화할 수 있거나 통제를 통해서 소거할 수 있는 확신을 가지고 있었다. (비둘기 실험) 그러나 이러한 행동주의이론은 실험의 대상이 거의 동물이기 때문에 동물의 실험을 인간에게 옮기는 것에 대해 상당한 무리가 있음을 지적하고 비판하는 사람들도 있다. 이 이론의 관점에서는 도덕성을 조건화된 반응 혹은 행동양식으로 본다. 하등동물이 자극에 대한 반응으로 조건화 되는 것처럼 인간도 조건화된 반응들을 유출할수있다고본다. 또 다른관점에서 도덕성을 보상과 벌의 수단을 통하여 학습된 현상으로 규정한다.(아동에게 있어 보상은 만족의 감정을 낳고, 벌은 고통스런 감정을 낳는다.) 종합해보건데 행동주의 이론에서는 (1)도덕적 행위의 실천적 동기의 측면을 강조한다. (2)인간의 행동은 근본적으로 외적 자극에 대한 반응의 결과이다. (3)직접적인 관찰의 대상이 되는 행동을 대상으로 한다 (4)어린이를 백지상태로 보고 사회적 규범의 모델링이나 강화(정적, 부적강화)를 통해서 내 면화된다. 2)사회학습이론 사회학습이론은 기본적으로 행동주의 이론을 수용하면서 인간의 인지작용을 고려하는 좀 더 포괄적으로 보는 이론으로 도덕성을 일관된 지향성으로 파악하는 정신분석학자들과는 달리, 사회학습이론가들은 도덕성을 「상황특수적」인 것으로 본다. 반두라등의 사회학습이론가들은 도덕적으로 행동하는 것은 자기 강화이거나 죄책감, 불안감, 벌을 피하기 위하여 사회적으로 용인된 방식으로 행동한다는 것이라고 본다. 반두라는 구체적인 도덕적 반응이나 습관이 여타의 사회적 행동과 마찬가지로 직접 교수와 관찰학습에 의해 획득된다고 주장한다. 사회학습이론의 관점에서 볼 때, 도덕성의 가장 중요…
사회학습이론…