비트의 도시를 읽고

하지만 이것만 가지고는 비트가 창출하는 시간 혁명을 설명하기에 아직 부족하다. 비트의 시간 혁명은 시간 주기의 붕괴를 통해서 비로소 완성된다. 굳이 아인슈타인의 상대성 이론까지 들먹이지 않더라도 원래 모든 생명체에게 시간이란 상대적인 개념이었다. 그러나 근대 문명이 노동통제를 위하여 개발해낸 사회적 시간은 모든 인간에게 밤과 낮, 노동과 휴식의 영역으로 경계 지워지는 획일적인 시간주기를 강제시켰다. 비트는 이러한 시간의 경계를 와해시키면서 시간주기의 붕괴를 촉발시킨다. 1년을 단위로 농사를 짓는 농부와 초를 다투어 배팅하는 펀드매니저의 각기 다른 시간이 공존하고, 일과 여가시간의 구분이 흐려지는 재택근무가 가능하며, 접속과 동시에 펼쳐졌다가 접속을 끊는 순간 흔적도 없이 사라지는 가상의 시간이 현실의 시간과 혼재하는 등 비트는 전통적인 시간 주기를 점차 와해시켜 버리고 있다. 아득한 원시시대에 유인원은 고기를 먹기 위해 들판을 누비며 사냥을 했다. 그 후 문명화된 인간은 슈퍼마켓에 가서 고기를 사왔다. 비록 고기가 있는 장소는 들판에서 도시의 슈퍼마켓으로 바뀌었지만 여전히 고기가 있는 곳으로 인간이 찾아가야 하는 방식은 변하지 않았다. 하지만 디지털 문명시대에서 이러한 방식은 역전된다. 인터넷에 접속하여 몇 번의 클릭만 하면 고기가 당신의 부엌까지 배달되어 온다. 우리가 고기가 있는 곳으로 찾아가는 것이 아니라 고기가 우리를 찾아오는 것이다. 비트는 장소 자체까지 전달할 수 있는 경지에 이르렀다. 인간과 장소와의 관계가 Pull 형태로 바뀐 것, 이것이 바로 비트가 이끄는 공간 혁명의 첫 번째 양상이다. 공간 혁명의 두 번째 양상은 탈 영토화로 지칭된다. 아날로그 세계에서 가정과 국가의 경계선이 전통적으로 중요한 의미를 가졌던 것은 주민들에게 통제를 가할 수 있는 권력의 공간적 한계를 설정하기 위함이었다. …
공간 혁명의 두 번째 양상은 탈 영토화로 지칭된다. 아날로그 세계에서 가정과 국…