한국 한국인 한국음악

논의 접근- 예술과 정신 정신에 관한 이야기 조요한-예술은 최초의 기본적인 정신활동이다. 그것은 모든 다른 활동이 거기에서 자라는 토양이 된다.콜링우드 말을 인용. 악기(악기)- 음악이 인간의 정신과 무관한 정도를 지나 음악은 정신의 개입없이 형성될수 없는 것. 악학궤범(악학궤범) 서문, 세종실록(세종실록) 서문에서도 우리 전통음악의 정신적 내재성은 물론 음악창제의 정신을 기록하고 있다. 한국전통음악의 정신-화이부동 화이부동(화이부동)의 어귀-군자 화이부동,소인 동이불화의(군자 화이부동,소인 동이불화) 구절에서 따옴. (자왈 군자화이불동 소인동이부화) -한국전통음악과 화이부동을 관련지어서 이해. 첫째.논어는 중국의 철학서이며, 따라서 화이부동도 중국의 사상과 정신이다. 음악또한 조선시대 유학의 영향을 받아 온 것이지만 우리나라에 들어오면서 중국의 것이 한국인의 면면히 흘러온 전통의 것들과 결합되어 중국의 것이되 알맹이는 우리의 의식으로 바꾸어 해석되었다. 이는 세종대왕의 아악제정에 있어서 중국식을 답습하지 않았다는 사실 하나로도 실증이 된다. 따라서 논어는 본래 중국의 사상일지라도 우리에게 맞는 한국인의 사상으로 진화되어 왔고 또한 화이부동도 역시 그러하다. 둘째.화이부동의 철학적 의미와 음악적 상관관계이다. 이 어휘는 철학적 영역을 벗어나 우리의 삶의 현장과도 밀접한 관계가 있는 일반 명사가 된 사실로 미루어 볼 때 화이부동의 명사를 음악현상을 설명하는 어휘로도 사용할수있을 것이다.