신은 우리에게 무엇인가

작가 이문열은 저서 사람의 아들을 통해 현대에 있어서의 신의 존재와 가치에 대한 의문을 제기한다. 현대의 기술문명인 과학은 신의 존재와 종교의 가치와는 상반되어 보인다. 한편으로는 인간은 과학기술은 통해 좀더 인간을 신격화 하려는 것으로 보인다. 하늘을 날고 우주를 정복하고 유전자 기술을 개발하는 등 과거의 인간이 신의 영역으로만 알던 것들이 현대에서는 너무 당연한 것으로 보인다. 이제 신은 인간에게 있어서 정복해야 할 대상으로 전락했는가? 우리에게 신은 어떤 존재가치를 지니는가? 신이 존재하지 않는다면 절대선과 절대적인 윤리의 기준은 무엇으로 삼을 수 있을까? 니체는 지금으로부터 약 100년 전 ‘신은 죽었다‘고 선언 하였다. 니체가 활동할 당시의 서구 유럽 문명은 신, 특히 기독교적인 신과 긴밀히 연결되어 있었다. 니체는 생각했다. 신이란 단지 인간들이 필요에 의해서 만들어낸 구성물에 불과하다고 보았다. 즉, 신이란 인간적 특징들을 인간의 바깥에 있는 외부의 어떤 것에 투사한 것일 뿐이라고... 특히 인간은 사고하며, 행동하고, 사랑하는 힘을 자신들로부터 분리시켜 신에게 귀속시키고 있다고 주장했다. 또한 사람들은 자신의 능력을 초자연적 인격에 투사하고 과장함으로써, 자신들을 위협하는 사람이나 자연력을 훨씬 능가하는 힘이 자신들을 보호해준다고 생각했다. 그것이 니체가 생각하는 신이었다. 따라서 니체는 기독교에서 전능한 존재로서의 신의 개념을 거부한다고 생각한다. 니체에게 있어서 인간이 신을 창조하는 행위가 문제인 것은 그것이 인간 자신에 대한 평가절하에 의존하고 있다는 점 때문이다. 인간의 속성을 신에게 돌림으로써 인간은 자신의 힘을 소유하지 못하게 되었으며, 당연히 그 힘들을 어떻게 쓸 수 있는지도 알지 못하게…
따라서 니체는 기독교에서 전능한 존재로서의 신의 개념을 거부한다고 생각한다. 니체에게 있어서 인간이 신을 창조하는 행위가 문제인 것…