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마키아벨리의 두 권의 주저,『군주론』(Il Principe)과 『리비의 로마사 첫 10권에 대한 강론』(Discoursi sopra la prima deca di Tito Livio, 이하 『강론』)을 읽어본 사람이라면 누구나 이 두 권의 책을 같은 사람이 썼을까 하는 의문을 지울 수 없을 것이다. 『군주론』에서 마키아벨리는 폭력과 잔인함, 거짓말과 교활함도 서슴지 말라고 군주에게 주문하는 등, 강력한 통치자가 다스리는 전제군주정을 옹호하는 것처럼 보인다. 그러나 『강론』에서 그는 분명히 민중의 정치참여와 자유를 실현할 수 있는 공화주의를 이야기한다. 여러 연구자들이 말하듯이 마키아벨리는 자신의 의도를 비상하게 감추는 능력을 가진 정치철학자이다. 일찍이 크로체는 “마키아벨리의 수수께끼는 영원히 풀리지 않는다”고 언명한 바 있다. 그것은 근대정치철학을 연 최초의 정치철학자로서의 중요성 때문에 행해진 수많은 마키아벨리 연구에도 불구하고 아직도 실감나는 말처럼 들린다. 이 글의 목적은 매우 제한적이고 소박하다. 왜냐하면 이 글은 정치의 본질, 공화주의와 자유의 개념, 정치에 있어 도덕의 문제 등을 포함하는 그의 복합적인 정치이론을 체계적으로 분석해보려 한다…
참고문헌
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