본문/내용
어떤 종류의 급격한 행동의 전환을 어찌하여 일본인 자신은 일관된 하나의 체계의 끊을 수 없는 부분으로 간주한는 것을 알게 되었다. 덕과 악덕은 서양인 생각하는 체계와 전혀달랐으며 그 체계는 독특한 것이었다. 불교적인 유교적인 것도 아니었으며 그것은 바로 일본적인 것이었다. 일본의 장점도 단점도 모두 포함한 것이었다.
Ⅲ. 국화와 칼에 나타난 일본
1. 책이 씌여지기까지
루스 베네딕트의 ‘국화와 칼`은 2차대전 종전 후 연합군이 일본에 상륙한 후 어떻게 통치할까 에 대한 계획을 수립하는데 필요한 자료로써 씌어진 책이었다는 것은 널리 알려진 사실이다. 문화인류학적 방법론을 빌려 일본문화의 원형을 탐구한 연구서인 것이다. 실제 미국무성의 용역을 받은 베네딕트는 일본인의 국민성을 「국화와 칼」이라고 요약하고 이를 바탕으로. 미국은 패전일본을 다스렸다. 이 연구로 일왕의 전범처리를 반대하는 바람에 우리에게는 한(恨)이 됐지만 미국으로서는 일본의 공산화를 막는 데 도움 받았다.
2. ‘국화와 칼’ 속의 일본 정신
이 책은 일본인의 외면적인 행동의 묘사와, 그들 행동의 배후에 있는 일본인의 기본적인 사고방식 일본 문화의…
참고문헌
• 루스 베네딕트, 『국화와 칼』 1999, 을유문화사
• 전여옥 『일본은 없다 1, 2』 1992, 1994, 지식공작소
• 서현섭 『일본은 있다』 1994, 고려원
• 나카네치에 『일본사회의 인간관계』