포스트모더니즘과 페미니즘

보살핌은 일차적으로 감정이란 점에서 흄(Hume)의 도덕감과 유사하다. 흄 시대의 직관주의자들은 이성이 선과 악을 판별할 수 있는 선천적이요, 보편적인 기능이라고 주장하였다. 그러나 흄은 선악의 구별은 이성에서 유래하는 것이 아니라 도덕감(moral sentiment)에서 유래한다고 주장하였다. 도덕(morality)은 감정에 그 토대가 있으며 그것에 뿌리를 내리고 있으며, 또한 감정은 도덕을 적극적 덕(active virtue)으로 만든다. 이러한 감정은 인류에게 보편적인 것이다. 흄은 보편적인 도덕적 감정을 공감(sympathy)이나 인류애(humanity)에서 찾지만, 그러나 나딩스는 다른 감정을 이야기한다. 나딩스는 적극적 덕으로서의 도덕에는 두 가지 감정이 있다고 본다. 그것은 자연적 보살핌(natural caring)과 윤리적 보살핌(ethical caring)이다. 자연적 보살핌의 감정은 최초의 감정이며, 자연적인 성향에 의해서 이끌리는 타인을 위해 행위하는 것을 말한다. 이를테면, 자연적 성향에 이끌리어 자식을 위해서 보살피는 어머니의 행위와 같은 것이다. 이 최초의 감정 없이는 윤리적 보살핌의 감정이란 있을 수 없다. 왜냐하면, 첫 번째 감정에 대한 기억(remembrance)의 반응으로 두 번째 즉 윤리적 보살핌의 감정이 일어나기 때문이다. 이 두 감정은 연결되어 있다. 그러나 자연적 성향에 따른 보살피는 행위는 윤리적인 행위는 아니다.