빌헬름 딜타이

라) 객관정신 공동성안에서 이해는 객관정신을 파악하게 된다. 객관정신이라는 것은 “개인 사이에 성립하고 있는 공동성이 감각적 세계 속에서 객관화된 형식”들이다. 즉 개인의 의식 속에는 초개인적인 것이 내재되어 있다. 그래서 개별 인간들의 다양성은 “동질적인 것”으로 통일되어 간다. 자연과는 달리 정신세계는 인간에 의해 창조된 세계이기 때문에 자유의지에 따라 가치나 목적이 있다. 그런데 정신세계의 가치, 재화를 운반하는 자는 개인, 사회 공동체, 문화 이다. 즉 개인과 그가 속한 사회 안에서 작용관련은 성취를 이행하는 목적론적 성격을 띤다. 인간은 전체 역사와 사회와의 연관 속에서 어떠한 형식으로든지 자신의 표현을 역사와 사회 안에서 나타낸다. 정신과학은 행위 하는 인간들에 대한 과학이다. Ⅲ. 정신과학의 교육학 딜타이는 교육학을 정신과학으로 이해하였다. 행위 하는 인간들에 대한 과학은 교육학의 프로그램이다. 교육학은 정신과학의 과제인 사적-사회적 관련 안에서 행위 하는 인간의 본질을 파악하고 아울러 그가 무엇을 하고자 하는 가에 대한 실천적인 지식을 전달하는 과제가 있다. 딜타이는 교육학에서 이러한 과제를 다루면서 교육학을 하나의 독립과학으로 조직하는 시도를 하였다. 17,8세기 사적 고찰을 통해 윤리학이나 심리학으로부터 연역하여 조직된 교육학의 낙후성을 비판하고 역사적 관련에서 경험을 기초로 하는 교육학을 조직하였다. 딜타이는“윤리학에서 교육의 목적을 추론하고 심리학에서 방법”을 수용하는 것에 대한 문…
딜타이는 교육학을 정신과학으로 이해하였다. 행위 하는 인간들에 대한 과학은 교육학의 프로그램이다. 교육학은 정신과학의 과제인 사적-사회적 관련 안에서 행위 하는 인간의 본질을 파악하고 아울러 그가 무엇을 하고자 하는 가에 대한 실천적인 지식을 전달하는 …