구성주의 특성과 교육

사회적 구성주의에서의 사회적이란 사회 구성원들간에 이루어지는 상호작용을 의미하며, 이들 구성원들 사이의 상호작용은 원활한 의사소통 없이 불가능하다. 그런데 인간의 의사소통(커뮤니케이션)은, 한 구성원과 다른 구성원의 단순한 물리적 만남에서 가능한 것이 아니라, 한 구성원이 갖는 의미를 다른 구성원에게 전달할 수 있는 중재 수단에 의해서만 가능하다. 그러므로 인간 사회는 다른 동물 사회에서 요구되지 않는 상징이라는 독특한 중재 수단의 창조를 필요로 하다. 앞서 미드가 상호작용을 위해 상징의 중재 필요성을 주장한 바와 같이 비고츠키도 [기억과 사고의 숙달]이라는 논문에서, 다른 동물들과 인간의 차이를 상징이라는 기호 곧 중재적인 보조 수단의 창조 가능성을 예로 들어 설명하고 있다. 문맹인의 경우에서조차도 자연적 기억이 유일한 유형이 아니다. 그와는 반대로 완전히 상이한 발달 계열에 속하는 다른 유형의 기억이 자연적 기억과 공존한다. 막대기에 눈금을 새기거나 매듭을 이용하는 것, 쓰기의 시작 그리고 단순한 기억 보조물 이 모든 것들도 인간이 역사 발달의 초기 단계에서 조차도 원래 인간에게 주어진 정신 기능 한계를 뛰어넘어 문화적으로 세련된 행동 조직으로 진보함을 보여준다. 비교 분석에 의하면 가장 고등한 동물이라 하여도 이러한 활동이 부재함을 보이고 있기 때문에 우리는 이러한 기호 조작들이 사회적 발달의 구체적 상황에서 나온 산물이라 믿는다. (Vygotsky, 1978. 39. 이하 Mind in society는 MS로 약기함) 비고츠키는 인간과 다른 동물과 비교할 때 나타나는 주요한 차이를 고등 행동 형태(higherforms of behavior)와 하등 행동 형태(lower forms of behavior)의 차이를 근거로 설명하고 있다. 비고츠키는 인간에게 고유한 상징이란 고등행동 형태를 무조건 반사와 조건 반사의 차이에 비유하여 다음과 같이 설명하고 있다. 무조건 반사와 조건 반사를 조정하는 원리를 비교할 때…
무조건 반사와…