본문/내용
대표적인 혁신운동의 하나가 예수회의 설립이다. 예수회의 목적은 카톨릭 신앙의 방어를 위해서 전적으로 헌신하는 것이었다. 그 목적을 위해 예수회가 벌인 사업은 청소년 교육, 신앙심의 확립, 선교 활동 등 이었다.
한편 명나라에서는 제14대 황제 신종 중국 북송(北宋) 제6대 황제(재위 1067∼1085).
본명 : 조욱(趙頊)
국적 : 중국 북송(北宋)
활동분야 : 정치
(神宗;萬曆帝)은 장거정 중국 명(明)나라 때의 정치가.
(張居正)을 기용하고, 사회적 위기를 극복하기 위하여 호구(戶口)·전답조사·세제개혁을 실시하여 정치·재정의 재건을 시도하였다. 그러나 장거정이 죽은 후 순식간에 기강이 문란해지고, 환관의 횡포가 심해져 정치는 혼란에 빠졌다. 더욱이 일본의 침략을 받은 조선에 원병을 파견한 것 등 이른바 만력 3대정(萬曆三大征)과 여진족의 발흥에 대비한 과다한 군사비 지출로 재정이 궁핍해졌다. 한편 일부의 정의파 관료에 의하여 결성된 동림당 중국 명(明)나라 말기 정계와 학계에서 활약한 정의파 관료독서인(官僚讀書人)의 당파.
(東林黨)은 엄당의 정치적 부패를 신랄하게 비판하여 동림·비동림의 대립이 격화되었다. 17세기 전반 희종(熹宗;天啓帝)의 신임을 얻은 환관 위충현(魏忠賢)은 공포정치를 단행하여 동림당을 탄압하였다. 끊임없는 정쟁(政爭)으로 정치는 문란해지고, 사회모순의 심화에 따른 계급대립의 격화로, 각지에서 소작인의 항조(抗祖)와 민변(民變;도시에서 일하는 공인을 비롯한 도시민중의 항쟁)과 노변(奴變;노비 신분으로 전락한 노비들의 항쟁) 등이 일어났다.
Ⅲ.
1.마테오리치의 역사적의의
마테오리치는 르네상스인이면서 유학자였고 지구상에서 처음으로 동서양의 문명을 딛고 선 인간이었다. 그는 명말 천주교 중국선교의 개척자이며 중서문화교류의 선구자이다.
마테오리치의 동서 문화교류사상의…
2.마테오리치에대한 나의의견
기의 유럽은 종교개혁에 대한 역풍이 강하게 불던 반종교개혁기였으며, 절대주의 왕정체제가 지리상의 발견에 뒤이어 너나없이 식민지 개척에 앞장서던 시기였다. 리치는 이 시기 형성된 전투적 가톨릭주의의 사도로서 이교도 개종을 필생의 목표로 삼고 유교의 나라에 발을 들였다.
리치는 중국인들에게 자신이 믿는 하느님의 권능을 드러내는 방법으로 놀라운 기억술을 끌어들이곤 했다. 그는 수백자의 한자를 한번 훑어만 보고도 그 글자들을 역순으로 암송할 수 있었다. 이 특별한 기억력은 당시 유럽에서 유행하던 기억 방법에 의존한 것이었다. 리치는 머릿속에 커다란 기억의 궁전을 지어놓고 기억해야 할 것을 생생한 이미지로 만들어 저장했다. 그는 이 방법을 전파하려고 <기술>이라는 중국어 책자를 쓰기도 했다.
스펜스는 리치가 <기술>에서 이야기한 기억법, 곧 기억의 궁전을 지는 법을 제1장에서 설명한다. 이어 기억의 궁전에 세워두었던 무(武)?요(要)?이(利)?호(好)의 네 가지 한자 이미지와 <정씨묵원>이라는 책에 리치가 직접 골라 넣은 4점의 기독교 성화를 가지고 책의 나머지 8장을 구성한다. 각각의 글자 및 성화의 이미지와 관련된 전기적?역사적 사실들, 그러니까 리치의 생애와 그가 살던 16세기 유럽과 중국의 역사를 서술하는 것이다. 그 결과로 기억의 궁전이 아닌 책의 궁전이 만들어진다.
<도서명 : 마테오리치>