명청시대의신사란

에는 송렴(宋濂), 유기(劉基), 등에 의해서 시문 활동이 이루어졌으나, 그 이후 백 여년 동안 시문 영역에는 활발한 국면이 나타나지 못하였다. 주자학의 과거 제도가 문인들의 사상을 속박하는 상황에서는 `태평성세`와 집권파들의 공덕을 구가하는 대각체 시파의 시가 지배적이였다. 明代 중엽에는 문학 창작에 있어서 고대의 것을 표본으로 삼아 모방해야 한다는 의고주의(擬古主義)와 그에 반대하는 반의고주의(反擬古主義)가 대립하였다. 明代 말엽에 이르러서 사회적 모순이 심화되고 지배층간의 갈등이 격화된 상황에서 지식인들은 단체를 결성하여 정치적으로 활동하였으며 그 정치 활동과 사상을 배경으로 시문의 창작이 이루워졌다. 동림당의 뒤를 이은 복사는 문학 영역에서 복고를 주장하였으며, 민족적인 위기에서 애국주의적이고 민족주의적 사상을 나타내는 작품을 썼다. 淸代 초기의 시문분야에 있어서 가장 두드러진 활동을 한 이들은 명의 유민인 고염무, 황종희, 왕부지인데, 이들의 시문은 민족주의적인 경향이 강했다. 淸代 중엽에 이르러 고증학이 융성하고, 주자학이 사상 분야에서, 여전히 관학으로 국가의 옹호를 받음에 따라 시와 산문은 의고주의…
에는 송렴(宋濂), 유기(劉基), 등에 의해서 시문 활동이 이루어졌으나, 그 이후 백 여년 동안 시문 영역에는 활발한 국면이 나타나지 못하였다. 주자학의 과거 제도가 문인들의 사상을 속박하는 상황에서는 `태평성세`와 집권파들의 공덕을 구가하는 대각체 시파의 시가 지배적이였다. 明代 중엽에는 문학 창작에 있어서 고대의 것을 표본으로 삼아 모방해야 한다는 의고주의(擬古主義)와 그에 반대하는 반의고주의(反擬古主義)가 대립하였다. 明代 … 5. 맺음말