성풍속도

그들은 별로 싸우지도 않고서 중국 북부지역의 주인 노릇을 했으며, 수도를 봉천에서 북경으로 옮겨 남쪽의 완강한 저항에 대비했다. 만주군을 이끌고 북경에 천도한 이는 누르하치의 14번째 아들 도르곤이다. 그는 오삼계 등과 점령 지역에서 중국과 만주의 관계에 대한 법제를 작성했다. 이때 중국인과 만주족의 혼인을 금지하기로 합의했다. 이 법령은 청나라의 서태후가 1905년에 폐지할 때까지 그 효력을 발휘한다. 또 중국인 남자에게 만주족의 옷을 입히고 여진족의 풍습인 변발을 해야 한다고 강요했지만, 여자의 경우 옷과 풍속은 간섭당하지 않았다. 반면에 만주족 여성은 중국인의 복장을 따르거나 전족을 하지 못하도록 금지했다. 만주족 여성들은 그런 조치에 매우 불만이었다. 그래서 법을 어기고 전족을 시행한 용감한 여성들이 속출했다. 그 당시는 전족이 미의 상징이었던 것이다. 제4대 황제 성조(강희제)는 많은 저항 세력을 누르고 완전히 중국을 평정하였다. 이리하여 청나라는 한족이 아닌 이민족으로서의 중위안을 통일하여 통치한 두 번째 국가이며 중국 역사상 최후 왕조의 역사를 기록하게 되었다. 강희제는 어릴 때부터 유교적 교육을 받은 인물이었다. 그는 명나라에 이어 주자학을 정통적인 관학으로 삼고 과거의 특례를 열어 한족 관리를 중용했다. 강희제는 만주족 여성까지 유행병처럼 전족 풍습에 물들자 전족을 폐지하라고 했다. 그러나 여성들은 그것을 따르지 않았다. 청나라를 세운 만주족은 비교적 성적 금기가 적은 민족이었다. 그러나 청나라 조정에 협력한 한족 유학자들의 영향을 받아 남녀유별이라는 유가 원리에 급속히 동화되었다. 제6대 황제 고종(건륭제)은 한족의 반만사상을 없애기 위하여 통치에 불이익하다고 인정되는 책(성애소설, 방중술 전문서 등)은 무조건 소각했다. 남녀 관계의 예교에 있어서 청나라는 중국의 역대 어느 왕조보다 고루하고 완고했다. 성문제를 말하거나 글로 쓰는 것을 극단적으로 꺼려했으며 만약 성적인 문제로 구설수에 오르면 최고의 수치로 여겼다. <부현은 독서하…
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