한국의 민족주의와 근대국가의 형성

1. 들어가며 한국에서 민족주의적 입장을 표방하는 흐름이 매우 다양하다는 것은 누구나 다 알고 있는 사실일 것이다. 홉스붐이 말하는 원형 민족주의적 속성을 가지고 있는 우리 사회에서 민족이라는 호명을 이용한 이데올로기들은 너무나도 많다. 반미 자주의 구호를 통해 구체화되는 자주·민주·통일 담론을 지향하는 NL 운동체에서도 민족주의적 입장을 명백히 하고 있고, 지난 시기 남한의 진보 진영을 대표했던 많은 이들 역시 민족적 입장을 견지했으며, 많은 면에서 지탄받고 있는 지금의 정치인들에 의하여 입에 발린 수사로 자주 등장하기도 하는 용어인 `민족`. 지난 시기의 국민교육을 통해, `반만년의 유구한 역사를 지닌, 높은 수준의 문화수준을 가진 한민족`이라는 어구는 이 땅에서 살아가는 많은 이들에게는 너무나도 익숙한 용어이다. 일제시대로부터 해방, 그리고 그 이후의 근대화 과정에서, 그리고 지금의 한국사회에 이르는 시기까지 민족주의적 호명이 얼마나 큰 효과를 발휘해왔는지는 현대사를 공부하면서 새삼스럽게 자주 깨닫게 되며, 지난 시기의 역사 뿐 아니라 우리의 일상에서도 자주 느낄 수 있다. 그만큼 민족이라는, 혹자의 정의로는 상상된 공동체이기도 하고, 또 혹자의 정의로는 초역사적으로 실재하는 공동체이기도 한 집단 정체성에 대하여 우리는 상당한 친밀감을 느끼고 있으며, 그만큼 우리의 삶과 밀접한 관련을 맺고 있는 주제이기도 하다. 민족주의에 대해 어느 정도는 책을 읽어보고 공부를 한 나에게 한국의 민족주의는 독특하다는 느낌이 많이 들었다. 보통 국민국가의 형태에서 민족주의가 발현되는데 우리 나라의 경우에는 국민국가의 모습을 했던 적이 거의 없다는 것이다. 그런데도 우리 나라의 경우 국민의 의식 속에는 우리는 한 민족이라는 것이 굳게 자…
민족주의에 대해 어느 정도는 책을 읽어보고 공부를 한 나에게 한국의 민족주의는 독특하다는 느낌이 많이 들었다. 보통 국민국가…