본문/내용
하는 기분을 감추지 않았던 인기작가 최인호의 원작 <바보들의 행진>(1975)은 대중영화의 방식으로 선회하는 그의 후기 영화를 결정지었다. 결과적으로 그의 대표작이 된 <바보들의 행진>(1975)은 70년대를 풍미했던 청년문화의 중심으로 들어가 캠퍼스 생활의 현실감을 다큐멘터리풍으로 그렸으며, 대학생 배우와 엑스트라들을 활용했다. 70년대식 좌절을 이상과 꿈으로 우회한 이 영화는 힘있는 사회풍자극으로 자리잡았으며, 하길종을 대학가의 영웅으로 부상시켰다. 하지만 문제는 <바보들의 행진>이 가져왔던 이중적인 성공이 그 후로는 또다시 오지 않았다는 점이다. 그후에 이어진 <여자를 찾습니다>(1976), <속 별들의 고향>(1978), <병태와 영자>(1979)는 미학적 새로움도, 테마의 진실함도 확보하지 못했다. 오히려 흥행에서는 후기로 갈수록 안정세를 보였지만 점점 추락하면서 중상을 입게 되는 하길종의 영화정신은 그 자신을 더욱 초조하게 만들었다. 뇌출혈로 인한 그의 갑작스런 죽음이 <병태와 영자>의 흥행 성공 직후에 다가왔다는 사실은, 한편으로의 안도와 또 한편으로의 착잡함 속에 머물렀을 그의 의식세계를 엿보게 한다. 그런 점에서 그가 다정한 친…
‘영상시대’는 더 이상 나쁠 수 없는 현실에서 태동한 의지의 몸짓이 분명했다.
1975년 7월 18일 서울 시내 무교동 중국음식점에서 발족한 ‘영상시대’의 선언문에서도 이들이 얼마나 전세계의 뉴 웨이브운동에 영향을 받았는지 엿볼 수 있다. 이 선언문은 한 여름에도 반팔을 입지 않았던 하길종 감독이 흰 양복 안에 검은 티셔츠를 받쳐입고 낭독했다.
서 하길종, 이장호, 김호선, 변인식, 이원세, 홍파로 구성된 ‘영상시대’는 “프랑스의 영화이론가인 장 엡스땅이 ‘에뜨나 산 위에서 영화를 사고기로 했다”고 한 것처럼 ’서울의 남산 위에서 영화를 사고하기로 했다“고 표현한다(‘영상시대’의 사무실이 있었던 유현목 감독의 프로덕션이 남산에 있었다).
1975년 7월 18일 서울 시내 무교동 중국음식점에서 발족한 ‘영상시대’의 선언문에서도 이들이 얼마나 전세계의 뉴 웨이브운동에 영향을 받았는지 엿볼 수 있다. 이 선언문은 한 여름에도 반팔을 입지 않았던 하길종 감독이 흰 양복 안에 검은 티셔츠를 받쳐입고 낭독했다.
-‘비키니 섬의 거북이’처럼 영화의 본질에서 벗어나 방향상실로 허덕여온 한국영화. 우리는 아직껏 이 땅에 영화는 있었어도 영화예술은 부재했음을 알고 있다. 우리는 이 책임의 소재를 아무에게도 묻는 것이 아니다. 우리는 ‘영화부재’의 책임을 미래의 우리들 스스로에게 묻고자 한다.(중략) ‘새 세대가 만든 새 영화’ 이것은 구각을 깨는 신선한 바람, 즉 회칠한 무덤 같은 권위주의를 향한 예리한 투창이어야 한다. 과연 이 땅에서 단한 번의 ‘누벨바그’나 ‘뉴 시네마’운동이 전개된 적이 있었던가? 때문에 여기 여섯의 ‘영상공화국’ 주민은 서로 다른 개성을 통한 ‘젊음의 구도’를 제시할 것이며, 새로운 영화미학과 가치관을 모색하는 일에 머리를 맞대며 뜨거운 마음과 마음을 교환해 나가는 은막의 파수꾼이 될 것임을 선언한다.-
‘영상시대’의 출범은 당시에는 돋보이는 행보였지만 정작 하길종 자신에게는 큰 힘이 되진 못했다. 모든 동인들이 70년대 후반에 주도적 상업영화감독으로 변신해간 탓이다. 하지만 78년 계간지 「영상시대」여름호를 발행할 때까지 만4년 동안 전개된 ‘영상시대’의 영화운동에는 적지 않은 성과가 있었다. 신인배우와 연출지망생들의 공개모집과 더불어 맑은 피의 수혈에 대하여 인색했던 충무로에 새로운 공기를 불어넣은 것이다.