마을굿에 대하여

샘(우물)계통 : 용왕제(龍王祭), 용신제(龍神祭) 당산굿을 하는 가장 큰 목적은 마을의 재앙을 막고 복을 불러들이기 위해 연행되지만(심리적 안정이라는 종교적 측면), 본래는 농경생산, 즉 그 해의 농사다 아무런 재해 없이 잘 이루어지도록 축원하는 데 있다. 이와 더불어 또 다른 목적은 당산굿은 보통 정원 대보름에 이뤄지는데 긴 겨울을 털어 내고 한해를 시작하는 기지개인 것이다. 신에게 축원을 하면서 서로 서로 지난해의 묵은 감정을 털어 내고 화합 친목의 목적도 크다 할 수 있다. 마을사람들이 서로 힘을 모아 정성껏 음식도 하고 집집마다 돌아다니며 마당밟이를 하면서 인사도 나누고, 또한 지난해 풍농으로 돈을 많이 번 사람들은 이 기회에 한턱내기도 한다. 과거엔 돈 많은 부잣집에서 큰 돈을 내어 올해도 농사일 잘 부탁한다는 선심성 행위도 있었다. 또한 음식을 다 같이 나누어 먹는 음복과 더불어 마을회의가 열리게 마련이다. 이때에 마을의 대소사를 결정하게 된다. 한마디로 한해 삶의 힘찬 시작을 도모하는 세시풍속이라 하겠다. 당산굿의 형태에 다음과 같다. 지역마다 조금씩 어쩌면 많이 틀리지만 호남 우도지역의 마을굿을 기본으로 한다. 영광지역의 경우 먼저 문굿을 하게 된다. 마을 입구에서 영기로 문을 만들고 그 옆에 술독과 함께 글이 쓰인 종이를 놓게 된다. 그 글을 읽고 들어오라는 뜻으로 그 내용은 이번 굿에 대한 마을사람들의 요구사항이 들어 있어 먼저 숙지해 달라는 요구서한인 것이다. 또 김제지역 문굿은 마을 입구에서 대포수와 마을 좌상이 직접 협의를 하여 합의된 내용을 마을 큰 어른께 보내어 빗자루나 갈퀴를 받게된다. 빗자루는 들어올 수 없다는 표시이고 갈퀴는 허락한다는 표시이다. 고창지역은 상쇠와 풍물패가 아주 걸판지게 자기 기량을 뽐내어 이 정도로 굿을 잘하는 굿을 허락해 달라는 또 다른 형태로 문굿을 하게된다. 들어오라는 신호가 떨어지면 나발 삼초를 불고 영기를 돌아 당산으로 향한다. 현재 풍물패들의 가장 큰 단점인…
현재…