맹자

- 서론 공자는 춘추시대 혼란의 상황을 목격하면서 심각하게 고민했다. 천자국이었던 주(周)나라와 그에 속해있던 제후국들의 관계를 지배해온 봉건질서는 철기의 발명등으로 부의 축적이 가능해지면서 제후들의 힘이 커지게 되고 너도 나도 스스로를 천자의 지위에 빗대어보면서 비로소 몰락의 조짐이 나타나기 시작했다. 공자는 이러한 상황을 목격하면서 질서의 붕괴를 읽었고, 그것을 계기로 질서라는 것이 무엇이며 어떠해야 하는지에 대한 근본적인 성찰을 시도했다. 이러한 공자의 학문을 체계화하고 집대성한 것이 바로 맹자이다. 그러나 맹자의 시대는 공자의 시대와는 그 성격이 또 달랐다. 주나라는 이미 천자국의 위상을 완전히 상실하고, 각각의 제후국들이 세력을 다투며 저마다 천자라고 싸우던 전국시대의 정점이었다. 맹자는 이러한 혼란을 극복하기 위한 노력을 2가지 방향에서 전개하게 된다. 첫째는, 스스로 천하를 주유하면서 당대 최고 권력자들을 만나 자신의 주의주장을 설득시키는 것이었고, 둘째는 그릇된 학설이라고 판단되는 타학설들을 체계적으로 비판하는 한편 공자에서 시작되는 유가학설을 체계화하고 심화하는 작업이었다. 맹자의 이런 작업은 ‘만장’을 비롯한 제자들을 교육하면서 그들과 함께 저술한 저서 <맹자>를 통해 확인할 수 있다. 여기에서는 <맹자>를 구성하고 있는 <양혜왕>, <공손추>등 총 7편에서 말하고 있는 간략한 요점을 서술하고 그 전체가 말하고자 하는 바에 대해 더 깊이 살펴보도록 하겠다. - 본론1 1. 양혜왕 : <양혜왕>은 맹자의 서론이라 할 수 있다. <맹자>에 나오는 군주와의 대화가운데 70퍼센트 이상을 차지하는 제나라 선왕과 후에 제나라 못지않게 강국이었던 위나라의 군주 양혜왕등 당대 최고 정치권력자들과의 대화를 중심으로 다루고 있다. 특히, 인의에 입각한 ‘왕도정…
1. 양혜왕 : <양혜왕>은 맹자의 서론이라 할 수 있다. <맹자>에 나오는 군주와의 대화가운데 70퍼센트 이상…