데카르트와 스피노자의 실체론과 그 차이점

또한 데카르트에 의하면 자연에는 아무런 합목적성도 없고 필연성만이 존재하고, 식물의 육체 뿐아니라 동물의 육체도 역시 자동기계라고 주장한다. 그에 의하면 그것들은 결코 영혼을 소유하지 않는다. 인간의 육체도 마찬가지지만 육체와 영혼간의 상호작용으로 인해 단지 역학적인 자동현상이 약화된 것이지 인간 유기체 그 자체는 영혼이 없이도 살수 있는 것이다. 왜냐하면 영혼은 원래 육체와 아무상관이 없기 때문이다. 영혼은 연장된 것이 아니라 사유하는 존재로서 뇌의 한 점 곧 송과선(松科腺)에 자리잡고 있다. 그러나 이들의 상호작용이라는 가정을 위해 그는 어떠한 근거가 필요함을 느끼는데 이 둘의 상호간의 영향은 직접적으로 성립하지 않고 정교한 질료형태의 유동체인 생명의 정신의 매개에 의해 성립하는 것이다. 정신은 곧 영혼의 근원적인 고유한 활동인 사유를 위해 필요한 것이다