한국 속의 이슬람 문화

공부를 하던 중 놀라운 사실을 발견했다. 그것은 신라시대의 귀족들이 아랍상인이 가져온 특산물을 사용했다는 것이었다. 1973년 경주 황남동에서 유리잔 2점이 발굴되었는데 역사학자들이 이 유리잔이 묻혀져 있던 무덤의 시기를 6세기로 보고 있는 것으로 보아 이미 그 당시 국가인 신라 시대 때 아랍과의 무역이 있었을 것이고 따라서 이슬람과의 접촉도 있었을 것이라고 예측할 수 있다. 그리고 통일 신라와 중국의 활발한 교류가 있었을 당시, 중국 동남 해안 지역엔 무슬림들이 정착하고 있었는데 그들이 통일 신라와의 통상을 위하여 통일 신라를 방문했을 것이고 따라서 이슬람 문화가 전파되었으리라고 추측할 수 있다. 당시 무슬림들은 이미 중앙아시아의 항로를 이용하고 있었고 무슬림들의 무역에 관한 능력을 고려했을 때 그러한 접촉을 하고도 남을 만한 것이라고 볼 수 있다. 그리고 그 당시 아랍계 학자에 의해 기록된 이븐 루시타(Ibn Rusta)에는 아랍인들이 신라에 대해 가졌던 호기심과 무역에 대한 관심 그리고 통상을 통한 이슬람 신앙의 전도에 대해 기록되어 있다. 초기 이슬람 확장 시기부터 이슬람 선교는 항상 전쟁과 무역이라는 통로로 이루어졌던 것을 미루어 볼 때 아랍인들의 왕래가 단순히 무역 자체만의 의미는 아니었을 것이라는 생각을 해본다. 하지만 이때까지의 이슬람 문화 유입은 아랍상인들에 의한 간접적인 것이었고, 한반도에 이슬람 종교와 문화가 전래된 직접적인 시기는 아마도 고려시대일 것이다. 이는 고려가 몽골 원제국의 간섭을 받으면서 몽골관리와 함께 원 제국의 실권을 장악하고 있던 중앙 아시아계 무슬림들이 대거 고려로 몰려오면서 가능하였다. 이들 무슬림들은 고려에 정착하여 그들만의 종교 민족적 공동…
하지만 이때까지의 이슬람 문화 유입은 아랍상인들에 의한 간접적인 것이었고, 한반도에 이슬람 종교와 문화가 전래된 직접적인 시기는 아마도 고려시대일 것…