윤리학설의 제이론

이 문제를 풀기 위하여 여러 학자들이 직각설을 들고 나섰다. 행위의 시비를 직각적으로 판별하는 선천적 능력이 우리에게 구비되어있다는 것이다. 그러나 직각론자들이 제시하는 도덕의 법칙 내지 원리가 그것이 선천적 능력에 의해 파악되었다 함에도 불구하고 일치된 견해에 도달하지 못하고 학자에 따라 내세우는 법칙 내지 원리가 서로 다르다는 사실은 그 직각론에 대한 신뢰를 크게 손상시키고 있다. 셋째, 의지의 자유에 관한 문제이다. 만약 절대적인 도덕의 법칙이 있어서 그것을 지킴이 우리의 신성한 의무라면 그법칙이 명령하는 대로 실천할 수 있는 의지의 자유가 우리에게 보장되어야 할 것이다. 그러나 의지 자유에 대한 소박한 신념은 오늘날 통용되기 힘들며, 또 칸트를 따라서 의지의 자유를 하나의 요청된 사실로서 전제하자는 의견에도 선뜻 동의하기 어려운 난점이 있다.