롤로메이의 ‘자아를 잃어버린 현대인’ 감상문

개인은 현존하는 존재로서의 자기 자신이 되어야 하며, 비록 이렇게 되는 경우라 해도 인간은 결국 고독한 아웃사이더로서의 운명을 받아들여야 한다. 하지만 이런 상황에서 인간이 스스로의 주체로서 서는 방법에 대해 많은 철학자들은 고민을 하게 되고 그에 따라 키에르케고르는 단순한 인식적 주관에 대한 멸시감을 표시하면서 ‘인식은 인식자와 관계를 갖게 되지만 인식자는 본질적으로 실존적인 개인이다. 바로 이런 이유로 모든 본질적인 인식은 본질적으로 실존과 관계를 맺게 된다’ 라고 했으며 막스의 자아상실이론에 큰 영향을 미친 포이에르바흐는 ’인간과 구별될 수 있는 그러한 철학자가 되기를 바라지는 않는다. 스스로 사상가라고 생각하지도 말자. 단지 살아있는 현실적인 인간으로서 생각하기로 하자. 실존의 존재로서 사색하기로 하자‘라고 했다. 즉 실존 철학의 핵심은 자기 의식을 가지고 이를 내적으로 승화 시켜서 숨겨진 자아를 찾는데에 그 목적이 있었다. 이를 위한 수단으로서 자신의 신체감각과 감정을 들 수 있다. 자신의 신체적인 감각과 감정은 자아가 실존하고 있다는 가장 큰 외양(外樣)인 것이다.